寺院投资医院当是“普渡众生”的社会幸甚

2012年08月27日 09:57
来源：齐鲁网作者：堂吉伟德

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日前，深圳市政协委员金心异表示，深圳当地寺院弘法寺拥有巨大资金，最应该回馈深圳市民和社会，最佳的形式是由弘法寺出资成立基金会，建设一座大型三甲医院，不以赢利为目的。对此，深圳弘法寺在其微博上回应称，如有人牵头此事，弘法寺愿意支持。（8月23日《新快报》）

佛法以普渡众生为本，因而才有了“佛祖割肉喂鹰”的典故。不过，除了心灵的慰藉，以及信仰的培植，那么“普渡众生”是否还有更好的表达呢？在战乱时代，寺庙既是安身求保之地，也是解决饥荒的好去处。因为僧人们即便自己不吃不喝，也要救人于水火，即或寺毁人亡也义无反顾，正是因为如此，佛教才为人敬仰而长盛不衰。

不过今非昔比，随着价值观的多元化，我们看到，佛教寺院积累的财富越来越多，但功能却在不断弱化，特别一些地方搞的“外包模式”，经济搭台，宗教唱戏，公司办寺院骗取钱财，使寺院成了一个敛财之地，佛门净地的神圣感在不断降低，铜臭气却越来越重，一些佛教从业者素质也广为人诟病。其中一个重要的原因在于，寺院的利己主义抬头，社会责任却在不断降低。很多寺院通过各种市场化运作，积累了大量的财富，没有回馈和回报社会信众，而是穷奢极欲，挥霍无度，在社会上造成了恶劣影响。

只有索取，没有回报，很显然这不符合佛法的宗旨，也不利于其形象的提升。自然，以“取之于民，用之于民”的要求来看，寺院投资医院更是践行这一宏旨的最佳方式。一者，医院本是救死扶伤之地，侧重的是疾病的救治，保障的是身体的健康，切合普渡众生的要义，在目标上具有高度的一致；二者，寺院是修身养性，陶冶情操，抛功利思维，构内心和谐之处，注重的是外兼修，可谓精神世界的“医院”。两者结合，则实现了身心的结合与效融。这是一种慈善的传递，也是一种道德的延伸。

事实上，教会办医院早是历史佳话。时下“山东大学齐鲁医院”的前身齐鲁医院，为近百前年，美、英、加拿大三国的基督教会联办，为近代中国四大教会医院之一，可谓声名显赫。其体现出来的无私与公益，在今天看来依然显得难能可贵。虽然在当时，其间有着某种功利的目的，甚至包含一定的政治因素，但其运作模式，以及对于解决底层人群的困难问题，还是相当值得肯定和效仿。在寺院越来越自闭化、萎缩化和功利化的语境下，投资办医院不仅是一种模式的复制，更是一种内涵的提升。

当然，寺院投资医院只是慈善实体化和具体化的一种方式，但不是也不应成为唯一模式，比如还可以办教育。其难能可贵之处在于，这是一种基于自身角色定位，以及社会责任的自我觉醒，让人看到了自我提升和外部延伸的希望所在。如此，社会幸甚。