2011年02月21日 09:19
来源：首届世界佛教论坛论 作者：李玉玲

字号:T|T

0条评论 打印 转发

三、对财富具足智慧

一个成功的佛商，个人拥有巨大的财富，如何正确对待这些财富，善用这些财富，也是值得我们深思的问题。现代人追求财富，总是停留在物质财富的基础上，以为拥有物质财富就有了人生的一切。其实物质财富只是满足人生基本的需要，是人生的低级需要。一味停留于物质财富的追求，其生命层次永远都提高不上去。所以，当一个人的物质财富可以满足基本生存时，应该进而追求精神财富。作为佛商来说，除了合理获得世俗财富而外，更要追求功德法财——佛法。

在《华严经》中，佛陀告诉我们，“诸供养中，法供养最”。不仅供养如此，在我们所熟悉的《金刚经》中，佛陀还处处以较量功德的方式，告诉我们受持乃至极少的佛法或以法布施的利益，远远胜过用无量的珍宝布施。所以说，无论是供养还是布施，功德法财都远比世间财富更为殊胜。我们知道，世间的资产有固定资产和流动资产之分。事实上，所谓的固定资产也只具有相对的稳定性，房产会折旧，设备会损耗，它们的使用寿命都是有限的。如果说有什么可以称为人生的固定资产，那么只有功德法财才是当之无愧的。功德法财似乎是无形的，但它却不会随着我们的死亡而消失，不会随着生命形式的转换而失去价值。不仅如此，这善的种子还会不断为我们带来丰厚的馈赠。从这个角度来说，法财对于人生的意义远远超过了有形的钱财。佛经中，处处强调法财较之世俗财富的重要性。因为佛法可以帮助我们解决人生困惑，树立正确的人生观念；可以帮助我们解脱人生烦恼，开发生命中的无尽宝藏。成就智慧，成就无量功德，其意义绝不是物质财富能够取代的。佛商对财富的态度，影响着周围的员工和信众，个人的修养，关系到他人对佛教的观感。我们只有在对财富有了正确的认识，了解到“法财”胜于“世财”的时候，我们才能通过世俗财富这一外化的手段，达成自己追求功德法财的目的。将自己的企业变成学修的道场，度化更多的人共入佛门，共成佛道。

四、对道德具足自觉

具有道德自觉，是一个成功佛商的必要条件。坚守商业道德，诚信经营，自觉遵守和维护社会主义市场经济秩序，为建立一个和谐、理性、可持续发展的市场秩序和社会秩序而努力。不仅如此，道德自觉是一个佛商的道德修养的至高境界。“一日三省吾身”，不仅是儒家的修身之道，更是佛教所倡导的。佛商不仅要遵守佛教伦理来对佛教徒提出的道德要求，遵守法律、法规、契约等有关条款的约束性，更要具有道德自觉意识，以道德自觉贯通自己的人生与商业经营活动。道德他律的约束性是很有限的，而道德自觉的力量是无限的，商人无论何时何地，坚持合法经营，这是创建和谐的市场经济秩序和和谐社会很重要的方面，而作为商业界精英和杰出代表的佛商，将坚持解行并重的佛教伦理精神，以实际行动来表达自己维护和贯彻佛教商业伦理道德的信念和决心。

具有生命智慧的佛商能感悟出自己商业活动的成功，往往取决于自己的善心与善行。福与德是有内在因果关系的，正所谓天地有灵知，天地相通，天人感应，人以善感，天以福应，天道酬德，商人若能以善心、善行经营，自然可以获得功德财富的馈赠。这是伦理—社会—个人之间合理运作和互动的实践法则。商人的命运和功德财宝的获得都与这一价值原理的运作息息相关。所以，佛商及其所经营企业的成功，在本质上，都是佛教伦理实践的成功体现。只有用诚信、慈悲、宽容、平衡、和谐等为基石的商业伦理来创建和提升企业文化，企业的和谐有序发展才会有持久的生命力。

佛商要充分发挥自身的作用，服务于祖国的经济建设，服务于救助社会弱势群体及国内、国际减灾、赈灾等慈善事业。我们相信，通过我们广大佛商的共同努力，知恩报恩，努力实践，回馈社会，一定能为创建和谐美好社会贡献自己的一份力量！

【头条】：佛教商业化引发围观 网友惊呼红尘滚滚已涌到寺院山门

【佛艺】 佛经版画：中国雕版艺术的一朵奇葩（上）

【一日禅】：给怒气加一个减压阀 让气舒散 让心舒畅

【常识】：信仰佛教的一个重要条件

【书店】：极品18毫米海南沉香手珠

【心灵物语】：盯住目标，走出人生的直线

【禅茶】：禅于悟，茶于雅，雅俗同归

【观点】 李玉玲：佛教与商业应当和谐互动

【慈善】：天津佛慈基金会向鹤童老人院献爱心

【素食健康】：海带能抗癌吗？海带有哪些不为人知的营养

【图片】：永不褪色的郭萨寺百年壁画

【朝圣】:昆明华亭寺：云南禅宗第一祖师玄峰结茅修行地

【觉悟】：在末法时代《楞严经》难道是伪经吗

【两岸】：北京京剧院一行参访台湾佛光山 星云大师勉励弘扬京剧