缅甸帕奥禅林大门——开启无价宝藏之门。

本文摘自昭慧法师所著《律学今诠》一书中的〈佛教与女性——解构佛门男性沙文主义〉，台北：法界出版社。本文特摘“帕奥禅师行谊”部分，读者从中可以深刻体会到帕奥禅师对女众慈悲、平等之胸怀——禅师竟然接受昭慧法师之建言，改变了帕奥禅林的托钵顺序。至今在帕奥禅林修学的女众，依然深深感念帕奥禅师对女众的慈悲护念，以及昭慧法师为女众争取权益的努力。

截至目前为止，缅甸大部分道场依旧是让所有男众走在所有女众前面。因此帕奥禅林算是缅甸唯一让尼众走在男众居士前面的道场。这虽只是女众托钵的一小步，却已经是南传佛教女权运动的一大步！帕奥禅师之于女众，功莫能名！

1998年6月下旬至7月初，笔者有一次短暂的缅甸之行（为报答帕奥禅师去年三至六月间来台指导僧众以禅法之恩，作为主办单位弘誓文教基金会代表人的笔者，赴缅参加帕奥仰光禅修中心的落成典礼）。“提升女性地位”虽非此行之目的，但笔者竟也歪打正着地帮帕奥道场的女性，挣得了一个小小的突破。

原来帕奥道场采取“僧伽食”制度，住众每日上午在回廊间托钵受食。因回廊狭窄，一向有由僧俗男众托钵完毕，再轮僧俗女众托钵的惯例。曾有国外参学之比丘尼向帕奥禅师提出异议，但禅师恳切告以“回廊狭窄，男女杂遝不便”，抗议声遂作罢。