京都清凉寺藏北宋十六罗汉图

两宋时代是继五代以来罗汉画创作的鼎盛时期，孙知微、王齐翰、武洞清、李时泽、成宗道、赵长元、刘松年等人均属善画罗汉的画家，但遗憾的是，除了极少数国内尚保存着画迹之外，余均已失传，故无从知其画风。如文献史料记载中细加探究，虽也可得知当时的画风有精密细致者、白描清淡者、粗放野逸者等等，但终隔一层。日本人却从现存的罗汉画迹中，依其作风之不同，而分成野逸派的禅月样，以及世态相的龙眠式。

清凉寺本的十六罗汉是年代确定的北宋佳作，罗汉风姿冷傲，线条明锐细密，是禅月样和龙眠式的中间式样。

根津本的十六罗汉相传得自贯休的笔法，是北宋时代的野逸画风。至于高台寺本十六罗汉则为南宋时代的禅月样。十六幅中，有多幅和台北故宫博物院收藏者相似，故极可能摹自贯休的原作。

和贯休野逸画风相对的，便是比较温和的世态相，如东京艺大的十六罗汉，东京博物馆金大受的十六罗汉，京都大德寺龙光院藏的十六罗汉等等，其共同的特征是设色富丽，陪衬物多，罗汉造型接近人世间的僧侣。

至于牧溪笔禅意罗汉画，则表现了禅家悟道的境界。其趋淡简、尚时快、不拘形式的作风，则表现了禅画的特殊韵致。