**作者简介**
董群，男，1961年5月生，江苏省宜兴市人。1979年在南京大学哲学系读本科，1985年在安徽大学哲学系读硕士研究生，1990年在中国人民大学哲学系从师石峻教授功读博士学位研究生，研究方向为隋唐佛学，现为东南大学教师。学术研究主要涉及佛教哲学和宗教伦理两大领域，近年来的成果，包括佛典整理和研究专著两个方面，在海峡两岸出版作品多部，相关论文20多篇。
**内容简介**
宗教佛学思想的基本特征。宗密的思想非常丰富，他精通内外之学。内学，涉及到中印佛教。中国佛教，涉及到自两汉至中唐的整个佛教史，特别是禅、教、律，禅内诸宗，教内诸门，无所不通。如何把握其思想核心？融合是一个非常显著的特征，从融合入手，可以领会宗密的思想实质。所以，本书的写作方法，是以融合贯穿宗密思想的始终。宗密提出融合论，有其深远的考虑，就是想改变中唐时期佛教发展的现状，为示来中国佛教的发展提供方案。佛教在当时的现状是：禅教对立，禅宗内诸宗派林立。宗密试图使禅宗同部诸宗融合，禅教之间融合，使佛教走融合的发展之路，又希望以佛教为主体，融合儒教和道教，通过这种三教合一，也试图为解决中唐社会面临的一系列社会问题提供一种方案。
**图书目录**
《宗教学博士文库》总序
前言
第一章密宗其人及其佛教发展观
第一节对儒学的失望
一、富家少年 / 二、研习儒学 / 三、好道不好艺 / 四、无归的心灵
第二节皈依南宗
一、旁求佛教 / 二、重返儒学 / 三、偶谒道圆禅师 / 四、偶得《圆觉经》
第三节再宗华严
一、得《华严法界观门》 / 二、又得“华严”大法 / 三、从师澄观
第四节著述与交往
一、随侍澄观，名闻京城 / 二、两归终南山 / 三、受赐紫衣，广为交友 / 归山不出，专事著述
第五节唐初以来的社会和文化发展
一、唐初以来的社会 / 二、以儒治国，三教并用 / 三、儒学的发展对策 / 四、道教的发展对策 / 五、佛教的发展状况
第六节宗密的佛教发展观
一、融合的思路 / 二、华严禅
第二章三教合一（上）
第一节佛教史观或文化观：三教合一的判教
一、传统的判教观 / 二、宗密的判摄
第二节对儒道的批评
一、批评大道生成论 / 二、批评道法自然论 / 三、批评元气本原论 / 四、批评天命决定论 / 五、理论来源
第三节融合儒道
一、五戒与五常的融合 / 二、乾四德和佛四德的融合 / 三、孝道的融合
第三章三教合一（下）
第一节对偏浅佛教的批评
一、批评人天教 / 二、批评小乘教 / 三、批评大乘法相教 / 四、批评大乘破相教
第二节和会三教
一、一乘显性教 / 二、会通本末 / 三、三教合一的新贡献
第四章禅宗史观：禅宗诸派的本末之分
第一节印度禅与中国禅
一、印度禅 / 二、中国禅
第二节禅学史：五种禅的划分
一、外道禅 / 二、凡夫禅 / 三、小乘禅 / 大乘禅 / 五、如来清净禅
第三节禅宗史的展开：从达摩到神会
一、达摩第一 / 二、慧可第二 / 三、僧璨第三 / 四、道信第四 / 五、弘忍第五 / 六、慧能第六 / 神会第七
第四节禅宗诸家分析
一、北宗或禅秀禅系 / 二、剑南净众宗 / 三、保唐宗 / 四、洪州宗 / 五、牛头宗 / 六、宣什宗 / 七、菏泽宗 / 八、十宗分类中的石头、稠那和天台
第五节批评与会通
一、批评的依据 / 二、批评神秀北宗 / 三、批评净众宗 / 四、批评保唐宗 / 五、批评洪州宗 / 六、批评牛头宗 / 七、批评宣什宗 / 八、会通的观点
第五章禅教合一论
第一节禅教合一之原因分析
一、宗、教的界定 / 二、十大理由 / 三、以教融禅倾向
第二节三宗和三教
一、禅之三宗 / 二、教之三种 / 三、性宗、相宗、空宗之比较
第三节宗教融合
一、将识破境教和息妄修心宗的融合 / 二、密意破相显性教和泯绝无寄宗的融合 / 三、显示真心即性教和直显心性宗的融合
第六章顿渐合一论——兼论宗密的修行观
第一节悟修顿渐的分类
一、顿、渐概念分析 / 二、渐修顿悟 / 三、顿修渐悟 / 四、渐修渐悟 / 五、顿悟顿修
第二节顿悟渐修
一、顿悟 / 二、悟后渐修 / 三、渐修的十个层次 / 四、渐修的具体方法
第三节从顿悟渐修论顿渐之融合
一、对各种悟修顿渐观的批评与融合 / 二、顿悟资于渐修
第七章真心论：融合的本体论基础
第一节真心的一般特征
一、心的分类 / 二、真心的一般特征
第二节真心的本质特征：寂知
一、空寂 / 二、灵知 / 三、知的规定性
第三节圆觉妙心
一、圆觉的概念分析 / 二、圆觉的基本特征 / 三、觉性即佛性 / 四、本觉真心 / 五、圆合：圆觉的融合特点
第四节十重唯识观
一、唯识宗的五重唯识观 / 二、法藏的十重唯识观 / 三、澄观的修改 / 四、宗密的观点
第八章法界论——兼论融合的方法论基础
第一节一真法界
一、法界概念分析 / 二、一真法界的含义
第二节真空观
一、会色归空观 / 二、明空即色观 / 三、空色无碍观 / 四、泯绝无寄观
第三节理事无碍观
一、理事相遍观 / 二、理事相成观 / 三、理事相害观 / 四、理事相即观 / 五、事理相非观
第四节周遍含容观
一、法义关系 / 二、周遍 / 三、含容 / 四、进一步的解释 / 五、十玄门
第五节法界观体现的融合方法论
一、无碍即是圆融 / 二、无碍方法运用
第九章众人说宗密——宗密的思想影响、所受评价和历史地位
第一节对后世佛学的影响
一、对永明延寿的直接影响 / 二、对后世佛教融合论的广泛影响 / 三、华严禅的流行
第二节对宋明理学的影响
一、激发理学本体论的建立和完成 / 二、寂知说的影响 / 三、如来藏思想的影响 / 四、顿悟渐修论的影响
第三节对宗密的历史评价
一、对寂知的批评 / 二、对禅宗史观的批评 / 三、对烦琐哲学的批评 / 四、对宗密的褒扬
第四节宗密的历史地位分析
一、从中国哲学史的角度看 / 二、从中国佛教史的角度看
主要参考资料
后记
