**作者简介**

雪漠，原名陈开红，1963年10月出生于甘肃凉州，大手印瑜伽行者及学者，中国作家协会会员，专业作家，深造于鲁迅文学院“中青年作家首届高级研讨班”和“上海首届作家研究生班”，荣获“第三届冯牧文学奖”，“ 中国作家鄂尔多斯文学奖”，被授予“甘肃省德艺双馨文艺家”、“甘肃省拔尖创新人才”、“甘肃省优秀专家”等称号，被河西学院等高校聘为名誉教授，“雪漠小说研究”被列入兰州大学、上海师范大学、中央民族大学等高校的博士生、硕士生研究专题。

雪漠历时二十年，为中国农民生存范本“老顺一家”造像，著就系列长篇小说《大漠祭》、《猎原》、《白虎关》。《大漠祭》（上海文化出版社）荣获“甘肃省五个一工程奖”、“敦煌文艺奖”一等奖、“上海市优秀图书一等奖”、“第十四届华东地区（六省一市）文艺图书一等奖”、“上海长中篇小说优秀作品大奖”、入围 “第六届茅盾文学奖”、“第五届国家图书奖”，入选《中国新文学大系》第五辑。《人民日报》、新华社、《光明日报》、《文汇报》、中央电视台等数百家媒体进行了评价，被誉为“真正意义上的西部小说和不可多得的艺术珍品”,已改编拍摄为二十集电视连续剧《大漠缘》；《猎原》（北京十月文艺出版社）多次登上人民文学出版社“专家推荐排行榜”，并曾排名第一，获“中国作家大红鹰文学奖”；此外，还出版小说集《狼祸》（中国文联出版社）与学术专著《江湖内幕黑话考》、《我的灵魂依怙》、《大手印实修心髓》等。其它中短篇小说与文化散文，曾在《新华文摘》、《收获》、《小说月报》、《中国作家》、《上海文学》等杂志发表或转载，在全国引起强烈反响，多次获得全国性文学奖。雪漠作品已被译成多种文字，在《中国西部现代文学史》有重点论述，被认为是当代西部文学的代表作。

雪漠个人投资创办公益性网站，扶持西部作家、西部文化走向全国；发起“西部志愿者爱心读书工程”，得到了很多高校与各界人士的支持；由他发掘并积极保护的西部民间艺术，如：“凉州贤孝”，现已列入中国非物质文化遗产，美国、罗马尼亚等海外媒体先后作了报道，引起文化界人士的强烈关注。

**内容简介**

本书讲述了大手印心性修炼的诸多窍诀，并进行了通俗的诠释。作者依托对香巴噶举大手印文化的研究，结合自己的实践体验，打破教派局限，不管显密大小，汲取其心性修炼的滋养，并进行了系统的研究、扬弃、消化和实践，重新整合，独成体系，并命之为“瑜珈心性学”。

本书侧重两个方面：

一是关于心性的修养与训练。本书拒绝长篇大论，拒绝生僻深奥，拒绝考据训诂，借鉴古代印度诸佛学大师的谒颂体，去其枝蔓，直达本体。它试图“直指人心”，既具有宗教观意义，又具备实践论和方法论的价值。

二是系统地介绍了鲜为人知的人类文化瑰宝——香巴噶举文化，使本书具有了人类学和文化学的意义。

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**图书目录**

心性学说与大手印瑜伽（代序）

第一编大手印的理论基础：瑜伽心性学

第一章瑜伽心性学科颂（上）

第二章“明心性品”讲记

一、明本元 / 二、察真妄 / 三、知明空 / 四、观轮涅

第三章“悟心性品”讲记

一、悟体用 / 二、悟身空 / 三、悟心空 / 四、悟性空 / 五、悟法空

第四章“观心性品”讲记

一、谈十事 / 二、说次第 / 三、提正念 / 四、观因缘 / 五、破诸结 / 六、观心性

第二编香巴噶举大手印文化的历史渊源

一、本书的写作缘起

二、被历史风云掩蔽的宝藏

三、光明大手印文化的最初源头

四、光明大手印的首传者

五、光明大手印的最早弘扬者

六、光明大手印的广传及其传承上师

七、香巴噶举的杰出代表唐东喇嘛

第三编：香巴噶举大手印文化的载体

第一章载体之一：噶举派宗教哲学

一、“心气”与“幻身” / 二、关于“心”“法” / 三、大手印见 / 四、香巴噶举宗教哲学之显现特征 / 五、香巴噶举部分行者的困惑及其原因初探

第二章载体之二：《奶格吉祥经》

一、亘古的梵音 / 二、雪山上流下的智慧之源 / 三、成道的决定因素 / 四、智慧和光道 / 五、事业的保证——防护轮 / 六、究竟的智慧 / 七、烦恼的起源 / 八、吉祥的祝愿

第三章载体之三：香巴噶举的宗教礼仪

第四章载体之四：奶格五金法生起次第

一、灵魂的标杆：“本尊” / 二、殊胜的“奶格五金法” / 三、诸佛身之总集代表：密集金刚 / 四、诸佛语的总集代表：玛哈玛亚金刚 / 五、诸佛意的总集代表：喜金刚 / 六、诸佛功德的总集代表：上乐金刚 / 七、诸佛事业的总集代表：大威德金刚 / 八、庄严的相好 / 九、集父续母续之大成

第五章载体之五：智慧的华严树

一、有耐心才有所获 / 二、智慧的华严树 / 三、脐火暖乐自燃 / 四、幻身贪愤自解 / 五、梦境迷乱自净 / 六、光明愚钝自醒 / 七、往生不修自觉 / 八、中有如来报身

第六章、大手印教法及其他

一、究竟解脱的大手印 / 二、离戏的三分支法 / 三、白红空行母修法

第四编我的大手印实践

第一章、谈宗教体验

第二章、我的修证经历实录

第五编　大手印实修问答

第一章跟刘欣先生谈大手印修炼

一、关于心性 / 二、空性和菩提心 / 三、再说“无二无别” / 四、生活中如何修证？ / 五、开悟与对治习气 / 六、如何修身修心 / 七、法门本无高下 / 八、流派与宗教哲学 / 九、入世与修行 / 十、解脱的真正含义 / 十一、关于理悟和事修 / 十二、关于出离心 / 十三、净土法门的普世性 / 十四、关于神通 / 十五、资粮和见性 / 十六、关于见性的形象比喻 / 十七、关于证果和无修瑜伽 / 十八、超越纷争和名相 / 十九、克里希纳穆提的启迪

第二章跟姚贵生先生谈大手印实修

一、得意妄形 / 二、大手印的三种境界 / 三、应无所住 / 四、关于光明大手印 / 五、观空非明心见性 / 六、大手印重在契合空性 / 七、大手印远离执着

第三章跟江国圣先生谈生活与修行

一、大手印本来俱足 / 二、放下与了无牵挂 / 三、行者为什么不见性 / 四、关于觉受 / 五、可能丢失的光明 / 六、善与伪善 / 七、世间法与出世间法 / 八、悲就是大乐 / 九、关于“欢喜奉行”

第六编：大手印的智慧浪花

第一章跟田川谈文化及其他

一、香巴噶举存在的理由 / 二、关于文学和文化 / 三、关于禅宗文化 / 四、香巴噶举是生命科学 / 五、佛学家和成就师区别 / 六、也谈明心和解脱 / 七、成就师的非主流生活方式 / 八、关于政教合一 / 九、百花齐放和与时俱进

第二章 跟单茂洪倪琳燕对话点滴

一、关于对机和诵经 / 二、明心见性与性命双修 / 三、关于见地 / 四、如何破除执着拒绝诱惑 / 五、关于明空和妄念 / 六、“菩提心”就是“利众”心 / 七、“攀缘”与“随缘” / 八、关于“生圆次第”的修行

结语

我向往的智慧（代跋）