**内容简介**

本书是一部藏传佛教密宗名著，原名《中阴得度》，中文译者参考西方人士熟知的古代《埃及度亡经》书名而译为《西藏度亡经》，中阴得度，顾名思义，就是人在已离人世之后，尚未投生之前这个名为“中阴”的阶段之间听到有人呼唤他的名字，对他读诵这部经典，即可使身在“中阴”境中的亡灵，解除种种“中阴险难”的恐怖，乃至证入不生不灭的法身境界或得报身佛果，以了生死轮回之苦，至少亦可得到上品的化生或转生，以免落入饿鬼、畜生、地狱等三恶道中---但所有这些，皆系亡羊补牢之法，不仅事非得已，且到时有没有人呼唤、读诵，亦颇成问题！因此，最好的办法，莫如提前尽早在死前读诵并加思维忆念，以免仰赖他人而得有备无患，以免失之交臂！

**图书目录**

前记

序（第一版）

序（第二版）

序（第三版）

序（普及本）

第一章 导言

第二章 前言

第一节 死亡的科学 / 第二节 转生与复活 / 第三节 意识的转移 / 第四节 真空的明光 / 第五节 解脱的境界 / 第六节 死后的景况 / 第七节 解脱的道路 / 第八节 投生的境相 / 第九节 变易的相续 / 第十节 业力的作用

第三章 正文[乾编]临终中阴与实相中阴

第一节 引言 / 第二节 神识的迁移 / 第三节 本法的读诵 / 第四节 诵法的实施 / 第一部分：临终时的中阴境相 / （一）死亡的征候或临终中阴的第一阶段：死时现前的初期明光 / （二）临终中阴的第二阶段：刚死之后所见的续发明光 / 第二部分：体验实相时的中阴境相 / （一）在实相中阴的第三阶段：业幻现前时体验实相 / （二）初七：第一至七天，喜乐部圣尊现前 / （1）初七 第一天 / （2）初七 第二天 / （3）初七 第三天 / （4）初七 第四天 / （5）初七 第五天 / （6）初七 第六天 / （7）初七 第七天 / （三）二七；第八至十四天，忿怒部圣尊现前 引言 / （1）二七 第八天 / （2）二七 第九天 / （3）二七 第十天 / （4）二七 第十一天 / （5）二七 第十二天 / （6）二七 第十三天 / （7）二七 第十三天 / （8）二七 第十四天 / （四）结语：中阴教法的根本要义 / [坤编]受生中阴或投生中阴 / 第一部分：死后的境相 / （一）中阴身：它的生起及其超常官能 / （二）中阴境相的特性 / （三）冥界的审判 / （四）心念的决定影响 / （五）六道之光的现前 / 第二部分：投生的历程 / （一）胎门的关闭 / （1）避免入胎的方法 / （2）关闭胎门第一法 / （3）关闭胎门第二法 / （4）关闭胎门第三法 / （5）关闭胎门第四法 / （6）关闭胎门第五法 / （二）胎门的选择 / （1）投生之处的前瞻 / （2）防护鬼卒的折磨 / （三）两择其一：化生或胎生 / （1）转识片生某个乐土 / （2）入胎复还人间世界 / （四）结语 / [附编] / 第一节 祈请诸佛菩萨加被偈 / 第二节 祈求护免中阴险难善愿偈 / 第三节 六种中阴境界根本警策偈 / 第四节 祈求护免中阴恐怖善愿偈 / 第五节 结迄回向偈 / [补遗] / 第一节 瑜伽 / 第二节 密教 / 第三节 神咒或真言 / 第四节 上师·弟子与灌顶 / 第五节实相 / 第六节 南传、北传佛教与基督教 / 第七节 中世纪时的基督教审判 / 第八节 本书补缺文字 / [图片说明] / 一、《中阴得度》 / 二、喜乐部　　圣尊大曼陀罗 / 三、持明与忿怒部圣尊大曼陀罗 / 四、西藏的冥界审判图

第四章 《西藏度亡经》英译概述

第一节 “中阴得度”的重要性 / 第二节 “中阴得度”的象征意义 / 第三节 中阴七七四十九天的密意 / 第四节 “五大”的秘旨 / 第五节 智慧之教 / 第六节 丧葬的仪式 / 第七节 中阴境界或死后境相 / 第八节 中阴景象的心理作用 / 第九节 冥界审判 / 第十节 转生的教义 / 第十一节 佛教的宇宙观 / 第十二节 “中阴得度”根本教义综述 / 第十三节 《西藏度亡经》的手本 / 第十四节 中阴得度的出处 / 第十五节 《西藏度亡经》的编译