**作者简介**

妙华法师

1960年1月2日出生于陕西华县；

1986年山东淄博教育学院毕业；

1987年6月19日随明哲法师在青岛湛山寺出家；

1988年4月8日在广东韶关南华寺随本焕老和尚受戒；

1989年10月至2003年在中国佛教协会教务部任职；

2004年起以著书、弘法为务。

著述有《人生的解脱》、《人生的智慧》、《迷与悟》、《金刚经新说》、《云游散记》、《智慧与解脱》、《启悟本心》、《换个活法》、《换个想法》、《游禅》、《从心开始》、《金刚之智》、《和尚眼中的尘界》、《你也能开悟》。

现任中国社会科学院佛教研究中心特约研究员、中国宗教学会理事、长沙洗心禅寺首座。

**内容简介**

佛性，人心本具。“只用此心，直了成佛”，“是心做佛”，除此没有商量。这便是六祖惠能直示给我们的佛性理论。

信佛人莫要愿东愿西，“西方只在目前”，心中不净，没有觉悟，黑锅底一块，东求西求有何益处？只因念佛、求佛蒙蔽了心性，岂不是“执药成病”？

禅不在坐。坐禅是修定启悟的方法。心中迷闷，坐断筋骨，又有何益？和心性没有半点交涉。磨砖不能成镜，就是最好的注脚。

“心平何劳持戒”。戒是为了防非止恶，最高原则是无上心戒。心中不净，与戒何干？

学问人只言“因戒生定，因定发慧”，岂知戒、定、慧皆由心体而发。说即有三，“合理归一”。直用心体去悟，何必分三分四。

六祖惠能的南宗禅法，“不立文字，教外别传。直指人心，见性成佛”。为发大乘心的人说，为最上乘的人说，为平民大众说。故此，其语言直截了当，平白简易。其风格是对小乘禅法、经院哲学、贵族佛教的反动。虽然因他印度佛教和中国佛教得以“焊接”、“融合”、“本土化”，但不失大乘经典的宗旨，妙契佛陀出世之本怀。

中国佛教在现在社会条件下虽然还不能定位，也无法表现其特质，但必须是“佛教”，不能在政治、经济、文化的影响下失去“自我”。失去自我的佛教，存不存在又有何价值呢？！

对于今天的人来说，《坛经》的心性说，其实是不错的开心散、清洁剂，不妨一试。

**图书目录**

六祖惠能顿悟心法核要(代序)

第一座  都是衣钵惹的祸

一、佛法是最好的供养 / 二、我们为什么读不懂 / 三、为什么叫六祖 / 四、那么为什么叫坛经 / 五、何为道 / 六、达摩祖师 / 七、湖北黄梅 / 八、惠能身世 / 九、秘传衣钵 / 十、有道者为师 / 十一、无住是禅心

第二座  惠能高在哪里？

一、神秀和惠能的比较 / 二、我心本净 / 三、慧根至关重要 / 四、眼中没有沙子 / 五、在家也可修行 / 六、身外求法是通病 / 七、福慧各不同

第三座  道，在脚下

一、没有文字是真经 / 二、持戒是为了能静心 / 三、学佛不能脱离现实 / 四、尽孝是道心的表现 / 五、勿急勿躁 / 六、好话未必好听 / 七、有求的人多

第四座  应机说法

一、道由心悟 / 二、给予是快乐的 / 三、恶由心造 / 四、用心忏悔 / 五、借假修真 / 六、尊师重道

第五座  心是法王

一、诸佛妙理非关文字 / 二、定慧由心 / 三、慧根决定 / 四、弟子言下大悟 / 五、故事中的智慧 / 六、不要再比较工具 / 七、经是一张纸

第六座  被经文捆住的人

一、磕头的学问 / 二、高位未必高慧 / 三、修行要歇心 / 四、你也是火中金莲 / 五、小沙弥的教训 / 六、不要把佛成天挂在口头 / 七、智通心语 / 八、大悟无修

第七座  你的想法不一定对

一、无形资产你有吗 / 二、自性有心光 / 三、明心如海 / 四、中道和中庸是两码事 / 五、修道是大丈夫事 / 六、死是大学问 / 七、打破一切概念 / 八、为你而说

第八座  三无是核心

一、武则天也了不起 / 二、若能无住当下解脱 / 三、有一个禅师叫卧伦 / 四、定慧是一家 / 五、放下屠刀立地成佛 / 六、比较

第九座  不泯的六祖心

一、以法为岛屿 / 二、六祖本色 / 三、托起六祖的神会 / 四、殷殷的嘱托 / 五、可以指导修行的坛经 / 六、斗争是佛法的背叛 / 七、花开结果自成 / 八、行正即是道 / 九、坦然承当 / 十、六祖印象 / 十一、一时千载

感恩的话（后记）

**精彩片段**

我同时要告诉大家，道还能够生财。道生一嘛。那个“一”可以是一个车，可以是一个房，可以是一万块钱。道虽然看不见、摸不着，一个人心中有了道，生存不在话下。很多的家中，富不过三代，很多的企业经营不下去，就是因为没有道。小到个人，大到国家，不能失道。

那么道是什么呢？要学道、要修道、要悟道、要证道。心里有了这个道以后，你穷也穷得自在，你富也富得持久。你心里头没有道，长久不了。所以说道能养人。

有的人说这个和尚天天在庙里念经，讲的这些话与我们无关。实际上，不光是在座的各位，那些每天忙忙碌碌在社会奔走的人群，烦恼越大的人越需要佛法。有的人烦恼，乃至于上吊、服药，都不懂得到佛教这里来换一个想法，不知道给自己精神上一个出路。睡不着觉的、得了抑郁症的、寻短见的、被生活的烦恼和重压压得变形了，都不懂得到佛教里头来请教法师。

往往亲近一个善知识，改变一下想法，这个人生当下就释然了。就这么简单。但是人们十有九个错了路，他不愿意到庙里头去请教，和佛法当面错过了。不仅仅是在座的各位需要佛法，需要悟道，社会上需要悟道的家庭和个人可以说是太多太多了，他没有这个机会。因为佛法，它讲一个缘分。

为什么又叫法宝呢？你们大家都知道，佛法僧三宝。佛是释迦牟尼佛，他弘法49年，活了81岁，最后在双树间圆寂了。他的弟子大迦叶和阿难、优波离尊者，把他所讲过的思想整理成了经律论三藏，这就是我们今天看到的《藏经》，我们按照这个《藏经》去学习、去修行，我们也同样能够成佛，能够悟道。

经律论三藏虽然非常庞大，但用三个字可以概括，就叫戒、定、慧，所有的经就是定学，所有的戒律的书就是戒学，所有的论著，就是菩萨们造的论，就是无上的慧学。我们在做早晚功课的时候说，深入经藏，智慧如海。就这一句话，你用终生去实践。一个成天看经的人，他的胸怀和智慧，一定是比一般的人要高得多。

我们每天在人间下一局棋，没有旁观的人看得清楚，所以说释迦牟尼佛的经律论三藏是我们学习的法宝。

我刚才在前面说了六祖惠能，是第一个中国人，讲的经被奉为经。在此以前、从此以后，没有第二个人讲的东西被称为经。那么为什么这样说呢？六祖惠能是再来人。是菩萨乘愿再来的。那我们怎么样知道他是乘愿再来的呢？如果你了解了六祖惠能整个的身世，看过了《六祖坛经》，你就会知道，他所讲的法和佛心心相印，像我们看的《金刚经》，或者《妙法莲华经》，和这些经的内容都是相同的。

那第二点，早在六祖惠能没有接法的时候，就有印度来的高僧，在广州光孝寺授记说，500年之后有大菩萨出现在你们东土，他能够演扬妙法，讲的经和佛心心相通。六祖惠能在整个人生弘法和修法的过程当中，他所经历的非凡的事情具有传奇色彩，这不是一般的凡夫所能够达到的。一般的凡夫就会退心，或者就会被环境转掉了，他没有。六祖惠能的一生，具有传奇色彩。在他行将圆寂的时候，他有很多的预言，全部都应验了。有的是在死后应验了，有的是在生前应验了。随着对《六祖坛经》的学习，你们大家就会了解到更多的这种对佛法的觉悟和他的生平事迹，所以说被称为法宝。

世间的人，以为说脖子上戴着这个珠子，金银财宝，他不知道我们的法身慧命，他不懂得我们内心的这种灵魂的提炼。灵魂的修炼也是个宝，他不懂。一般的人懂得美容，懂得穿漂亮的衣服，积蓄财产，就是身外的东西，他很讲究。他不讲究自己的灵魂。

我在东北讲经的时候，看到底下坐了很多的女孩子，讲的是《金刚经》。我说你们大家都知道美容，不懂得美心。我说我们如果要开店的话，我就专门开一个美心店，一个人如果内心的这种信仰没有，内心的文化品位没有，内在的精神不充实，他就没有阳光。

人内心的东西可以从脸上表现出来，就是道能养人，能改变人的形态，如果一个人内心很穷困，精神很贫乏，这个人肯定是没有精神的。道理非常简单。并不是说反对大家穿好衣服，积蓄财产美容，而是说更要注意自己内在的精神需要，要提升自己的精神境界。我看到很多的老板，挣了大把大把的钞票。我早期和他们在一起，我说你挣钱我帮你花，因为你有能力挣钱，你没有水平花钱。所以我说，你挣钱，我帮你花。

到了后来，我觉得这句话容易受到别人的误解，我就告诉他说，挣钱是能力，消费是水平。挣钱是你的能力，但是这个钱能不能花出水平来，那确实需要一番修养。有的人大把大把地把钱挣来了，但是由于他内在的精神、文化品质上不去，你到他家里看看，到他的案头看看，再看看他干的那些事情，没有价值。那个钱没有用到正地方，因为他没有消费的能力，那就是精神的修养跟不上了。

在现代社会当中，我顺便提两句，但是又是非常重要的两句。因为我是和尚，有些问题我不能够讲得过于尖锐——文化失落、信仰失落，已经造成很多新的社会问题了。

整个的文化教育跟不上、整个的精神信仰跟不上，使很多的家庭、很多的个人已经面临着涣散了。你们大家可以去收集资料来看这个问题。30年的经济建设，使得我们的楼房高了，车子好了，路宽了，但是我们的文化教育和我们的精神信仰需要加紧建设。

因为人毕竟是一个灵长类动物，吃不饱饭，目标很简单，挣钱、养家糊口、吃饭；吃饱饭以后，问题更多，因为他的想法会更多了。这就会造成个人的问题、家庭的问题和单位的问题，一旦发现了问题，赶快弥补，还来得及。可以说现在的很多企业是没有文化的，很多的家庭是没有家训、没有家教的，貌合神离的。一张床上是两个被单，结婚证是一张纸，不能约束任何人的行为。

我们的硬件很好，我们缺乏软件。寺庙同样如此，佛像金碧辉煌，庙建得很大，庙里头缺高僧。如果没有高僧，这个大庙就像一个人穿着一套上千块钱的西装，但是他的精神气质跟不上，不配套。

古代人说：山不在高，有仙则灵；水不在深，有龙则灵。这是古代人常常挂在口头的。那我们现在的庙里头有没有龙？我们现在的家里头有没有仙？所以说要好好地从现在开始给自己的软件搞一些建设了。从这个意义上讲，你们大家一定要去悟道。

佛法，确实是宝啊。它虽然不像世间的宝贝，能够让我们现兑现，看到眼里马上就变成钱，但是它确实是我们灵魂的宝贝，要好好地对佛法去领悟和修炼了。