**作者简介**
星云大师，禅门临济宗第48代传人，国际佛光会世界总会会长。12岁于南京栖霞山寺出家。1967年在台湾创建佛光山，大力倡导“人间佛教”。先后在世界各地创办美术馆、图书馆、出版社、书局、学校、育幼院、医院、佛光精舍、电台、电视台、慈悲基金会等各种机构，致力于推动佛教教育、文化、慈善、弘法事业发展。
阎崇年，著名清史学家，北京社科院研究员、北京满学会会长、中国紫禁城学会副会长。北京市政府授予有突出贡献专家称号，享受国务院颁发特殊津贴。先后赴多个国家和地区讲学或进行学术交流，出版专著30余部，发表论文200余篇。在中央电视台《百家讲谈》主讲并出版《正说清朝十二帝》、《明亡清兴六十年》和《康熙大帝》等系列讲座。
**内容简介**
本书是著名清史学家阎崇年先生和台湾佛光山星云大师的对话录。他们畅谈了历史、哲学、宗教、读书、文学艺术、修心养生等诸多话题。他们的人生阅历和感悟如水流月明，启发人心，给人禅悦与智慧。
人要进步，必须每天都要大死一番，天天死、天天生，能如此“千生万死”，让不好的陋习“死”去，才会进步。尤其人生有很多的“坎”，一次次的考验，都像历经“千生万死”一般，只有能通得过，才能重获新生。
——星云大师
重要的是当下，该读要读的书，赶快去读；该做要做的事，赶快去做；该报要报的恩，赶快去报；该改要改的过，赶快去改。
——阎崇年
**图书目录**
缘起
第一篇 苦旅
初历苦难，祸兮福兮 / 喜舍才快乐 / 常怀感恩心 / 一句承诺，一生辉煌 / 千生万死，始获新生 / 让生命感动
第二篇 说史
女中英杰孝庄太后 / 多情天子顺治帝 / 千年一帝说康熙 / 太平天国论成败 / 农民义军二雄杰 / 清朝的兴盛衰亡 / 臣子的四副嘴脸 / 士之风骨与情怀 / 后宫佳丽喜与悲 / 人类历史的分期
第三篇 事理
以无为有，有无相生 / 禅之中道，儒之中庸 / 事理圆融，契理契机 / 法非善恶，善恶是法 / 生权平等，和而不同 / 人生四合，天地人己 / 无心插柳，绿柳成荫
第四篇 放下
人生三百岁 / 最好的财富 / 吃苦当吃补 / 该放下时就放下 / 眼观鼻，鼻观心 / 以道相处，以法结交 / 成就归大众 / 朋友有四品 / 创业维艰，守成不易
第五篇 悟道
心灵觉“悟”最重要 / 小疑小悟，大疑大悟 / 难行能行，难忍能忍 / 善有善报，恶有恶报 / 佛门“三毒”贪嗔痴 / 因果五层次 / 涅檠与至善 / 佛教人间化 / 和尚和尚，和者为尚 / 佛教之五乘
第六篇 艺文
看小说悟人生 / 与文字结缘 / 书法之情趣 / 禅师与禅诗 / 艺术弘佛法 / 艺术与人生
第七篇 读书
读书之“四要” / 三日不读书，面目可憎 / 与书为友，开卷有益 / 忙碌人生的床头书 / 读书的经验与境界 / 建设书香社会
第八篇 身心
民以食为天 / 吃素的真义 / “以病为友” / 健康的妙诀 / 心病还须心药医 / 养生、养心与养性 / 健康与长寿
第九篇 和合
万众一心，和谐发展 / 和合钟声和谐音 / 和谐世界，众缘和合
**精彩片段**
喜舍才快乐
星云大师：
在我十岁那年，中日战争爆发，日军在我的家乡到处杀人放火，平民死伤无数。尤其南京大屠杀就在我们扬州的边上，死的人更是不可计数。我曾多次在死人堆里逃过日本兵的追杀。战火把房屋烧了，我从碎死颓垣里扒出一些铁钉、铁条，甚至捡起烧坏了的香炉，集合起来也能卖钱。乃至乡下人吃的桃子、杏子，里面的核可以作药材，我捡拾桃核、杏核，也都能够卖钱。
崇年先生：
日本给我留下的记忆，就是扫荡、轰炸、杀人、搜查、抢掠。我们那里是“拉锯”地区，有时八路军在，有时日本兵来。我在上小学时演过一出话剧，名叫《锁着的箱子》。大意是一个受伤的八路军，被日军追赶，逃到村民家，村民把他藏在箱子里并上了锁。日本鬼子进家檀查，见地上有血，就逼着村民将受伤的八路军交出来。村民以杀鸡的血来敷衍搪塞。日军听到集合号后离开，村民成功地掩护了受伤的八路军。不久，日军扫荡，大人小孩都躲藏起来。我因演过这出话剧，所以担惊受怕，怕被日伪军按名单搜查出来，因此格外紧张。那次日军扫荡，村里一位乡亲被日伪军开枪打死，他躺在地上，流着鲜血。其实那个乡亲就是一个普通的老实的村民，见到日本兵吓得就跑，日本兵用日语喊话叫他“站住”，他也听不懂，只是更拼命地跑，最后被一枪打死。时隔六十多年，现在回忆起来，仍是惨不忍睹。我的一个亲戚，也在日军扫荡时，被丢下的炸弹炸死！
星云大师：
十二岁出家，是我人生最大的转折点。出了家，我真是“以无为有”，什么都没有了。记得在寒冬的时候，南京大雪飘飘，我没有棉衣穿。过去虽穷，母亲还不至于没有棉衣让我穿：出了家，什么都没有，师父也不会问这个事情，因此就这样我冷了一年又一年。有一次，有一个老和尚过世了，他有一件比较厚的衣服，也不知道什么样的因缘，这件衣服就分配给我。但是我看到另外一个同学也好冷，于是就把衣服给了他。那时候也不懂得什么是舍，只知道他可能比我更需要，就把衣服给了他。现在想起来，我比他富有，因为我肯“给”——“给人”是很富有的，“接受”的人才是贫穷的。贪心不能致富，喜舍才能多福。
崇年先生：
我的中学是在北京上的。当时家里很困难，靠“人民助学金”念的书。我们这些穷学生功课好，考上公立学校。同学穷的多，买不起牙膏、牙粉，就用食堂的盐粒放在杯里刷牙；买不起肥皂，就用手接着自来水抹抹脸。我至今洗脸不用香皂，就是这个时期养成的习惯。那时同学们互相帮助，就是“给”。您“给”与“舍”的思想，我很理解，令人敬佩！冬天的棉衣，我也需要，人也需要，舍己给人，这很可贵。您佛法做得这样大，就是您有结舍的大愿。