**作者简介**

雍正皇帝，自号圆明居士（1678—1735），在位十四年（1722—1735），是康熙皇帝的第四子、乾隆皇帝的生父。康熙、雍正、乾隆三代之隆盛，在中国历史上可比于汉唐盛世。后人大多知道汉唐盛世得益于帝王内用黄老之术，而很少有人知道清朝帝王实深通于佛教禅宗心法，尤其是这三代盛世中承上启下的雍正皇帝，更有融法王兼人王之尊于一身的殊胜风采。

**内容简介**

《宗镜录》，一百卷，五代吴越国延寿(904～975)集。延寿是法眼文益的嫡孙，法眼在《宗门十规论》里鼓励参禅的人研究教典，都是针对当时的禅师们轻视义学落于空疏的流弊而发，延寿编集《宗镜录》的动机，当然渊源于此。《宗镜录》在当时对于佛教界的教育意义很大。但《宗镜录》的卷帙太多，对于一般佛教徒的参考来说，是有所不便的。因此，此书历宋、元、明至清，阅读它的人不多。故雍正 “录其纲骨，刊十存二”，编为《宗镜大纲》一书，以政治力量，广为传布。
　　《拣魔辨异录》，共八卷。雍正撰，雍正十一年（1733）刊行。收在《卍续藏》第一一四册、《禅宗全书》第三十五册。《拣魔辨异录》主要以明末禅宗法藏、弘忍一派为攻击对象，就因为他们更直接妨害清朝的专制统治。法藏著《五宗原》、弘忍著《五宗救》，这两书论证他们倡导的法门“宗旨”，是从上六祖五宗世代相传的真正“法乳”。他们坚持其见解，明白宣布不怕“触讳”。
　　雍正认为密云圆悟派下之法藏及弘忍，所说诳世惑人，有如外魔知见，乃撰此《拣魔辨异录》，针对彼等之语录及所撰《五宗原》、《五宗救》等书之所说，一一加以批驳。关于撰述缘由，卷首雍正所撰〈谕告文〉有详细的说明。
　　雍正宣布他们这派的罪状是︰(1)“今其魔子魔孙，至于不坐香、不结制，甚至于饮酒食肉，毁戒破律，唯以吟诗作文，媚悦士大夫。”(2)“以邪外知见，唐突佛祖向上边事。”“动称悟道，喝佛骂祖。”(3)“贡高我慢”。书中引述法藏、弘忍所说时，均冠以“魔藏曰”、“魔忍曰”，或“魔藏父子”等字，以示分别。可见雍正对法藏、弘忍诸师之厌恶。雍正着将藏内所有藏、忍语录，并五宗原、五宗救等书，尽行毁版。僧徒不许私自收藏。有违旨隐匿者，发觉以不敬律论。

**图书目录**

御录宗镜大纲 / 御制序 / 卷一 / 标宗章第一 / 问答章第二 / 卷二 / 卷三 / 卷四 / 卷五 / 卷六 / 卷七 / 卷八 / 卷九 / 卷十 / 卷十一 / 卷十二 / 卷十三 / 卷十四 / 卷十五 / 卷十六 / 卷十七 / 卷十八 / 卷十九 / 卷二十
　　御制拣魔辨异录 / 序一 / 序二 / 卷一 / 卷二 / 卷三 / 卷四 / 卷五 / 卷六 / 卷七 / 卷八 / 跋

《雍正御制佛教大典—御选语录》