**内容简介**

版本古老的高丽大藏经，中国的《开宝藏》（即宋版大藏经）始雕刻于开宝年间（968-975年），它是我国最早雕刻印刷的一部佛典总集，其成书不论是在佛教史还是印刷史上都占有极为重要的地位。

《开宝藏》成书之后，不仅在国内广为流传，还作为传播友谊的使者传入了高丽、日本等国，也成为了海内外各种大藏经的祖本，其影响极为深远。《开宝藏》早在元代就已散佚，国内今存者，仅有两种宋本残卷。《高丽大藏经》即在开宝藏基础上雕刻而成。《高丽大藏经》的烽火奇缘：高丽朝显宗二年（1011年），为抵抗契丹军的入侵，显宗发大誓愿刻造大藏经。

在《东国李相国集》所录《大藏刻版君臣祈告文》中，说到：“昔显宗二年，契丹主大举兵征……于是乃与群臣发无上大愿，誓刻成大藏经板本，然后丹自退。”此时所刻大藏经板本也即高丽大藏经初刻本，内容完全是《开宝藏》初雕本的复刻。在高丽显宗朝完成初雕本之后，在文宗朝及宣宗年间，高丽王朝还曾两次请印过《开宝藏》。

续刻《高丽藏》基本内容较之初刻更为全面完备在原来5048卷的基本上又加入了文宗朝续雕的开元录未入藏经等内容，共计6000余卷。再雕《高丽藏》与蒙古兵之入侵有极大的关系，在《李相国集》题为《大藏刻版君臣祈告文》中指出，显宗二年因契丹大举兵来征，于是君臣发愿誓刻大藏经，之后丹兵自退，而今达旦之为患也，为了使达旦兵敛纵远遁，无复蹈我封疆，君臣等再度发愿刻蒇，以报佛恩之万一耳，此即再雕《高丽藏》。至李氏朝鲜王朝时代，由文天寺移藏于庆尚北道的伽耶山海印寺至今。