**作者简介**
傅润三，湖南人，1936年生，高级工程师、注册监理工程师，曾任贵州省人防交战办副主任、党委书记。曾编写《引导学讲义》、《引导学教程》、《全国监理工程师执业资格考试习题集》等著作十余本，240万字。
**内容简介**
中国名山名寺遍布神州大地，吸引着众多的游人和朝拜者。到名山名寺游览和朝拜的人，多数对寺院和佛菩萨等等方面的基本知识知之不多，常有“登山进庙，莫名其妙”之感。因此作者收集了大量资料，拍摄了许多图片，经过实地考察而编写的一本关于佛寺院文化知识的小读物，用通俗的语言，介绍一些佛教典故、传说及殿宇建筑平面组合等方面的知识。
**图书目录**
序
前言
第一章 佛教传入中国及中国佛教形成的历史溯源
第二章 如何看寺院——游览、朝拜寺庙指南
一、 山门和山门殿
二、 弥勒殿（天王殿）
（一） 弥勒殿 / （二）四大天王 / （三）韦驮菩萨 / （四）有关建筑物
三、 大雄宝殿
（一） 主尊塑像 / （二）大殿东西两侧配置的塑像 / （三）佛坛背面的塑像 / （四）有关物品
四、 本寺主供佛菩萨殿
五、 法堂
六、 藏经楼
七、 配殿
第三章 关于佛的传说
一、 释迦牟尼佛 / 二、 药师佛 / 三、 阿弥陀佛
第四章 关于四大菩萨的传说和佛教四大名山
一、 文殊菩萨及五台山 / 二、 普贤菩萨及峨眉山 / 三、 观世音菩萨及普陀山 / 四、 地藏菩萨及九华山
第五章 关于罗汉的传说
十六罗汉 / 十八罗汉 / 一百零八罗汉 / 五百罗汉
第六章 中国佛教宗派简介
一、 汉语系佛教
（一） 三论宗 / （二）天台宗 / （三）法相宗 / （四）律宗 / （五）华严宗 / （六）净土宗 / （七）禅宗 / （八）密宗
二、 藏语系佛教
三、 巴得语系佛教
第七章 中国佛教艺术
一、 寺院建筑 / 二、造像艺术 / 三、绘画艺术 / 四、书法艺术 / 五、音乐 / 六、舞蹈 / （七）诗文
第八章 中国佛教名山名寺简介
一、 中国佛教四大石窟
敦煌莫高石窟 / 天水麦积山石窟 / 大同云冈石窟 / 洛阳龙门石窟
二、 神州大地五方五佛
西方乐山大佛和凌云寺、乌尤寺 / 南方香港天坛大佛和宝莲禅寺 / 东方太湖灵山大佛和祥符禅寺
三、 西北地区名山名寺
（一） 吐鲁番千佛洞 / （二）青海塔尔寺 / （三）青海坎拉布阿琼南宗桑阿旦杰寺 / （四）甘肃拉卜楞寺 / （五）陕西终南山 / （六）西安 大兴善寺 / （七）西安慈恩寺 / （八）长安香积寺 / （九）户县草堂寺 / （十）西安华严寺 / （十一）扶风法门寺 / （十二）长安净业律寺
四、 华北地区名山名寺
（一） 北京雍和宫 / （二）北京香山和碧云寺 / （三）北京卧佛寺 / （四）北京灵光寺 / （五）北京广济寺 / （六）北京法源寺 / （七）北 京西黄寺 / （八）天津大悲院 / （九）天津独乐院 / （十）河北承德外八庙 / （十一）浑源悬空寺 / （十二）应县佛宫寺木塔 / （十三）大同华严寺 / （十四）内蒙大召寺 / （十五）内蒙万部华严经塔
五、 东北地区名山名寺
（一） 辽宁鞍山千山 / （二）沈阳实胜寺 / （二） 吉林农安辽塔 / （四）哈尔滨极乐寺 /
六、 华东地区名山名寺
（一） 南京栖霞山及栖霞寺 / （二）常州天宁禅寺 / （?镇江金山寺 / （四）扬州大明寺 / （五）苏州西苑戒幢律寺 / （六）苏州寒山寺 / （七）南通狼山及广教寺 / （八）上海静安寺 / （九）上海玉佛寺 / （十）上海龙华寺 / （十一）上海沉香阁 / （十二）浙江天台山及国清寺 / （十三）杭州净慈寺 / （十四）杭州灵隐寺 / （十五）宁波天童寺 / （十六）浙江东阳横店大智禅寺 / （十七）宁波阿育王寺 / （十八）泉州开元寺及东西石塔 / （十九）厦门南普陀寺 / （二十）福州涌泉寺及千佛陶塔 / （二十一）山东灵岩寺 / （二十二）庐山及东林寺 / （二十三）靖安宝峰寺 / （二十四）永修云居山真如寺 / （二十五）吉安青原山净居寺
七、 中南地区名山名寺
（一） 洛阳白马寺 / （二）登封少林寺 / （二） 登封永泰寺（庵） / （四）开封大相国寺 / （五）汉阳归元寺 / （六）荆州当阳玉泉寺 / （七）长沙麓山寺 / （八）湖南衡山和祝圣寺、南台寺 / （九）曲江南华禅寺 / （十）广州光孝寺 / （十一）广州无着庵 / （十二）桂平西山龙华寺 / （十三）三亚南山寺
八、 西南地区名山名寺
（一） 云南鸡足山 / （二）云南剑川石窟 / （二） 大理崇圣寺三塔 / （四）昆明圆通寺 / （五）昆明筇竹寺 / （六）云南曼阁佛寺 / （七）云南曼飞龙塔 / （八）瑞丽罕萨奘寺 / （九）贵阳黔灵山弘福寺 / （十）贵阳黔明寺 / （十一）贵阳觉园（长生庵） / （十二）贵州铜仁梵净山 / （十三）遵义湘山寺 / （十四）安顺东林寺 / （十五）成都昭觉寺 / （十六）成都文殊院 / （十七）新都宝光寺 / （十八）成都爱道堂、铁像寺和四川尼众佛学院 / （十九）重庆大足石窟 / （二十）达孜甘丹寺 / （二十一）拉萨哲蚌寺 / （二十二）拉萨色拉寺 / （二十三）日喀则扎什伦布寺 / （二十四）安顺龙宫观音洞
赵朴初在中国佛教二千年纪念大会上的讲话
后记
主要参考书目
精彩片段——如何看寺院——游览、朝拜寺庙指南
寺院是佛教进行宗教活动的场所，是佛教信徒顶礼膜拜的地方，是游人登山游览、休闲的最好之处。
登山晋庙，我们会见到许多造型各异、雄伟巍峨、金壁辉煌的殿堂式建筑。殿堂内又有许多妙相庄严、气魄雄伟、技法精湛的佛菩萨塑像，及千姿百态、各相有别的尊者、罗汉、天王像。寺壁还有许多结构严谨、色彩艳丽、画技高超、表现佛教历史典故的壁画。进寺庙能使我们欣赏到大量珍贵的艺术作品和寺院文化，这些都是中国历代佛教高僧和艺术工匠们的智慧结晶。
这一章我们要介绍寺院中殿堂建筑的平面组合和所供佛菩萨等方面的知识典故。
中国早期的寺院，不少是官方或达官贵族将官署和私宅改建而成，“以前厅为佛殿，以后室为讲堂”。
南北朝时开始建造“塔院”和“石窟寺”。塔院是以塔为中心，四周建廊、殿等建筑的寺院形式。石窟寺是以石窟为中心，在石窟内雕塑佛菩萨像及各种典故的雕塑，于石窟左右两壁开凿僧房或在石窟前修建殿堂的窟寺一体的寺院形式。
到隋唐时代，供奉佛菩萨的殿堂已成为寺院的主体建筑，塔已退居次要地位，有的寺院则在寺的一侧造塔。宋朝以后多数寺院已不再修建塔了。
宋代以后，汉传佛教寺院建筑平面布局逐渐模式化，形成了“伽蓝七堂制”。即：佛寺通常坐北朝南，沿山门南北中轴线，保持一定合理的距离，修 建若干殿堂。主要殿堂建筑大致按以下顺序排列：
山门殿——弥勒殿——大雄宝殿——本寺主供佛菩萨殿——法堂——藏经楼（阁）。
配殿和附属设施是于中轴线东西两侧对称建造的体形较小的次要建筑。通常建有钟楼（东）、鼓楼（西）、伽蓝殿（东）、祖师殿（西），以及客堂。禅堂、斋堂、寝堂、浴堂、寮堂、西净（卫生间）、放生池等等。寝堂等生活设施按内东、外西（居士、施主）原则安排。这样，一些寺院就建造成为规模宏大而有序的建筑组合群。
以上模式并不是一成不变的，因地理环境、地形等原因和宗派不同，也会有些调整变化，形成了丰富多彩的建筑形式。
