“我对你的博学多闻感到高兴。我也感到十分的幸福，快乐。我的爱妃不仅美丽无双，道德高尚，而且是一个出类拔萃的女中豪杰。我期望探讨的是对真谛的发现和认识。为了认识真谛，我需要你的帮助。告诉我，刚才你所说的是你自己的观点，还是别人教你的？”

“殿下，这些全是我自己的。不过萨布拉也给我这种鼓励。所以，这种鼓励使我对社会、人生持有这样的态度。萨布拉是我父亲的婆罗门国师。我常常聆听他具有哲理的见解。他教我识字，像其他婆罗门一样，他并没有自找麻烦地教我背诵吠陀经典，而是鼓励我积极地独立思考。他给我讲了许多宗教导师的世界观以及他们的教理教义。这样，我认为，只有在稳定的经济基础和完整的道德教育体制下，一个独立自主的政府才能对人类作出更伟大的贡献。”

“耶输陀罗，我没有任何反对观点。但哪些才是救济众生的经济体系和道德教育呢？首先，你说一说，你认为什么才是最完美的经济制度呢？对我来说，不管是萨布拉的学说，还是其他宗教师的，都没有关系。”
“殿下，萨布拉所说的和您先前所说的基本上一样，谈的都是怎样远离恐怖，建立一个充满繁荣的世界。他说，国家财产都应由政府接管，工业、商业以及农牧业都由国家统一管理，然后就不再会有百万富翁和穷困潦倒的乞丐了。”

“这种理论真的好吗？”

悉达多太子接着说道：

“毫无疑问，一旦成立了这样一个政府，沉醉于金钱的富豪巨商将会被消灭。但是，难道他们的位置就不会由国王及其心腹幕僚来代替吗？”

“即使这样可以消除经济上的不平等，但是我不认为这样可以建立政治上的平等。那么，就会产生这样一种现象，那就是，长久遭受痛苦的黎民百姓虽然摆脱了一种形式的压迫，但是他们还得受另一种形式的压迫和剥削。”

“殿下，在公正道义的君主政权之下，这样的事永远不会发生。”

“耶输陀罗，你听说过，曾有哪一个君王实践了我们所设想的经济制度？”

“没有。殿下，萨布拉说，只有彻底摧毁现有社会秩序的战争，才能建立这样一个没有种姓、阶级和权力差别的政权。”