鎏金双凤纹银棺，整个小银椁置于一座雕花的金棺床上。棺床壶门座形，前后分别有五座月亮门（门形似月），左右两侧是雕花帝帷。第二枚舍利就置于鎏金银棺内。

佛指舍利

2008年11月9日，名震海内外的佛教圣地法门寺迎来法门寺博物馆建馆20周年纪念。这里珍藏着20年前出土的2000多件唐代珍宝，其中最令人惊叹的，是数位大唐皇帝6次迎请、随后在地宫中密藏了1113年的佛祖释迦牟尼真身舍利。

究竟是什么人、在什么时候，从遥远的印度把佛指舍利迎请到中国，又为什么要瘗（yì）藏在法门寺？数千年来，史料典籍对此并无明确的记载。这，一直是个千古之谜。

陕西省社会科学院研究员陈景富日前向本报首次独家披露他多年来的研究成果。陈景富大胆推断：正是大名鼎鼎的玄奘法师，取得了真经，也请来了佛指骨舍利——时间追溯到1981年。距西安110公里的扶风法门寺。

这是8月的一天。连绵阴雨似乎永远也停不了。夜半，突然只听轰的一声，历经300多年的法门寺砖塔半边坍塌了。剩下东边半个残塔，又在风雨中昂首5年，最终也塌成一堆瓦砾。

寺塔的倒塌却不全是坏事——1987年，当人们为了重修佛塔、发掘地宫时，沉睡了千年的一件件唐代珍宝重见天日。

但这些宝贝跟随后惊现的另一个宝贝相比，都算不了什么。

又是一天凌晨，一具鎏金银函被小心翼翼打开，一层又一层，解开金锁、解开黄绸包裹，八重宝函最里面是座金塔，塔庭银柱上套着一个色白如玉的指形管状物——是佛指！

这天是5月5日，农历四月初八，佛祖释迦牟尼诞辰日。密藏千年的佛指骨舍利在这一天重返人间，更增添了神秘色彩。随后几天，又有3个宝函被发现，各藏一枚佛指。有个貌不惊人的生锈铁函里藏着的指骨色泽微黄、骨质致密——这与文献典籍中的记载一模一样，时任中国佛教协会会长赵朴初先生鉴定，这正是佛祖释迦牟尼真身指骨舍利，即“灵骨”，其余3枚是“影骨”。赵朴初诗云：“影骨非一亦非异，了如一月映三江。”

佛指骨舍利出现，世界为之震动。著名学者季羡林先生说：“我不是佛教徒，不想去探索考证。但是，这指骨舍利在13层宝塔下埋藏了千年，只是它这一把年纪不就能让我们肃然起敬吗？我从来没有想到，唐朝‘迎佛骨于凤翔’的佛骨竟然还存在于宇宙间，就在我们眼前……”

同样感慨不已的还有陕西省社会科学院研究员陈景富先生。作为长期研究佛教的学者，他参加了陕西省政府当年组织的法门寺文物评审会，并撰有专著《法门寺史略》。在这部写于近20年前的论著中，陈景富留下一个持续多年的疑问：“法门寺真身佛指骨舍利究竟从何处来？由谁瘗藏于此？是什么时候开始瘗藏的？诸如此类许多谜题，还有待进一步研究。”

这个千古谜题，很多学者都想弄个明白。中国社会科学院历史研究所研究员李斌城先生在一篇《法门寺文化与法门学》的序言中也提出：“放置在地宫的佛指骨舍利是什么人怎样从遥远的天竺送到法门寺的？”

多年来，陈景富翻遍史料典籍，试图探寻谜底。终于在不久前写出一篇13000字的研究论文《法门寺佛指骨舍利与玄奘大师的关系揭秘》。陈景富认为，是人们熟知的唐僧玄奘法师去西天取经时，请回了佛指骨舍利，并密藏于法门寺。 事情果真是这样的吗？这其中又隐藏着多少个待解之谜呢？

谜之1：谁推动了世界各地供奉佛舍利？

要弄清“谁请来了法门寺佛指骨舍利”，陈景富认为，先得从佛教的舍利供养说起。

史书记载，印度当年有两次大规模的佛舍利崇奉供养活动。一次是释迦牟尼涅槃荼毗（即火化）后，摩揭陀国等8国修塔供养释迦牟尼佛舍利。到了孔雀王朝阿育王（当政于公元前3世纪）时期，他将8国供养的佛舍利重新收集起来，用八万四千个宝瓶盛舍利，放入八万四千个金银琉璃宝匣内。传说，法力无边的阿育王“役使鬼神，于同年同月同日同时在世界各地修造起八万四千座塔”，史称阿育王塔，供养佛舍利。

陈景富认为，印度供养佛舍利，一是为了尊师敬亲，把释迦牟尼当做恩师来尊崇；再就是扩大佛教影响，避免各国纷争。而阿育王在印度统一之战中杀人如麻，后悔不已，于是“放下屠刀，立地成佛”，求助于佛教，造塔供养佛舍利以示信仰，是自然而然的事了。