Part3

小片1：普贤作为菩萨除了在中国佛学文化中渊远流长，在其他对佛学有偏爱的国家也能找到关于普贤流芳百世的影子。

主持人：这个桥很有意思啊，这个桥柱子这个地方两个人头然后这个还刻了什么峨眉山下桥，良宽诗碑亭。这个是什么意思。

宏开：这个良宽呢他是日本的一位僧人，他的名字叫良宽，当时在日本的横滨，一个渔民在海上打捞了一块木头，木头上刻了峨眉山下桥。

主持人：就这几个字是吧，峨眉山下桥。

宏开：刻了这几个字呢？最后被良宽这个僧人把它收藏起来，

宏开：经过长江然后飘洋过海到了日本，是这样的，这个良宽这位出家人呢，他就发愿要把这个木头就是要送回峨眉山,结果他在，因为当时中日战争没有实现，最后呢就是和平以后，他已经圆寂了，圆寂了以后呢由他寺院的另外的这个日本友好人士把这个送回来然后在这里捐资建了一座桥。

解说：不远万里漂流的木头，是受到普贤感召的灵木么？

主持：我们看普贤菩萨他骑的是一头大象，大象这个身体非常这个庞大，身躯很庞大，然后四足踏地脚踏实地 的那种感觉，那么在这个四大菩萨中间，他代表着实践

宏开：因为这个佛陀，那么他就是说创立了佛教，那么佛教就有他的教理，教理也就是说有自己的一套宇宙观与人生观，那么这一套真理他不是空口白说的，说出来就是要有可行性，可用性，那么这个可行性和可用性要怎么呢，要靠人们就是脚踏实地的实践，进行实践，就是说对佛法进行实践，看这个佛法究竟是实不实用，究竟还是空谈还是有用的。