佛说，人有三戒，但在芭提亚，佛的这番话似乎没多少人听。芭提亚是座阳光明媚的港湾城市，也是中性人最集中的地方。这里的夜生活十分闹热，酒吧里人来人往。街道两旁，不时有高大的欧洲先生搂着矮瘦的小泰妹走过，人称这种现象为“大白象与小老鼠”。华夏老祖宗说过，食色性也。佛祖叫人戒酒戒肉戒色，这在主张个性解放、人本为先的西方世界是怎么也行不通的。

“人妖”的存在实际上是与佛教教义相悖的。然而，存在的，就是合理的。“人妖”表演已经成为泰国尤其是芭提亚最具特色的旅游项目。一位心怀慈悲的贵州老妈妈，她在握过“人妖”的手后，非常同情地大发感慨：那么冰凉的手身体好差哟，要不是为了生活谁会去做这等营生。其实，在泰国做“人妖”与在国内当工人、农民没多少差别，差别在于“人妖”因变性的需要提前透支了生命，而他们所得到的是更高收入的回报。一个“人妖”可以成为一家大小的经济支柱，可以使家人不再为衣食去奔波操劳。平心而论，“人妖”歌舞表演从纯艺术的角度看并不怎么样，几乎是千篇一律的扭来扭去，他满足的只是人们的一种求新求异心理。

倒是民俗文化村的一台歌舞表演令人眼界大开。且不说民族文化色彩极浓的歌舞怎么样，单是演员身上的民族服饰就叫人赏心悦目。民族的，就是世界的。这话再一次得到了验证。正当台上轻歌漫舞、台下掌声不断的时候，坐在我前排的一对泰国小兄弟逗起乐来。兄弟俩看上去有七、八岁，年龄间隔不大。小弟显得比哥哥帅气、机灵。两兄弟相互逗一会，停一会。每次停下来，小弟便扭过头来，冲我一笑。那笑是如此地真诚、灿烂，仿佛一片佛光直透心底，令我心中为之一动。

我想，莫不是我与他前世有缘？当他再一次扭过头来的时候，我把他当做了女儿投胎转世的化身，用慈爱的眼神回报他真诚灿烂的笑。戏终人散之时，我伸过手去，他也把手伸过来。我准备把一些零星的泰铢放到他手里。他连忙把手缩回去，闭着眼，双手合十，很虔诚地说了一句我听不懂的话，这才笑着接过泰铢。我猜想，他或许在对佛祖感恩，或许是对我说感谢，总之，这是个从小接受佛教思想，懂得礼貌、懂得感恩的孩子。