去泰国之前有朋友戏言：白天看庙晚上看妖。庙即庙宇，妖即“人妖”。泰国是个信奉佛教的国家，百分之九十的居民信奉佛教。大街小巷随处可见摆着鲜花和贡品的神龛。那里的佛殿寺庙不仅数量多，而且规模宏大，金碧辉煌，被誉为千佛之国。“人妖”又被称为中性人。泰国是中性人的“天堂”。做“人妖”被当作一种职业，只有在泰国才会见怪不怪。
在曼谷，我首先听到了大皇宫宫门的开启声。走进大皇宫，见到的依然是金碧辉煌的庙宇。皇室成员与佛祖菩萨同居一室，一同代表着神圣与威严。不时有僧侣从身边走过，似乎在不时地提醒你，这里连风都是佛赐予的。烧香拜佛的香客一脸的虔诚，头顶上像顶着一圈佛光，他们对每一座具像顶礼膜拜。前世的因是今生的果。尽管谁也不知道来生是什么，但人总是心存希望的。活得好的想更好，过得不好的希图来生好。于是人与人之间由此变得友善，社会也因此而变得和谐。这就是统治者的高明之处，怪不得历史上和现今仍有不少的国家奉行政教合一的体制。
我本是无神论者，但我当着神像发誓，我并不排斥宗教。一些主张弃恶扬善的教义，符合人类的共同愿望，我理所当然地接纳它。当一些国人五体投地地跪倒在异国的佛像面前的时候，我却在想，佛其实是抽象的，不同的人心中有不同的佛。只要你心存善念，佛就与你同在同行。
从大皇宫出来，我听到了湄南河深切的呼唤。湄南河是泰国的母亲河，她远没有我的母亲河东江那么清纯明丽。乘坐着船艇在浑黄的河面上穿行，尽管脖子上戴着鲜花绕成的花环，呼吸起来并不感到清新畅快。河中不时有水藻之类的漂浮物顺流而下。我看了很久，打捞上两个沉甸甸的字眼，那就是“环保”——这已是全球共同面临的一个严峻的课题。好在河水的富氧化程度尚未危及鱼类的生存。
一个流传下来的神化故事造就了岸上的神龛与佛像，也使得附近河段充满了神奇的色彩。于是不捕鱼杀鱼成为约定俗成的禁令；于是船体周围随时可以看到成群涌动的大块头鱼。这里的鱼类因与佛教的某种因缘而享有特殊的生存权。游船的到来让它们捕捉到了美味的诱惑。游客抛下的食物足令它们饮食无忧。鱼类一旦与佛结缘，便一生富足优游，何况人类？难怪乎泰人要如此地信奉佛教。
