济群法师

僧伽蓝中的上座法师们，应经常到病人前为他讲说佛法，并帮助他启发正念，因为临终时的心念往往决定来生去处。《四分律行事钞》说：“从生作善，临终恶念，便生恶道；从生造恶，临终善念，而生天上。”（《行事钞·瞻病送终篇》卷12，T40-144下。《诸经要集》卷19，T54-177上。）充分说明临终说法的重要性。

对于临终之人，怎么说法才能收到良好的效果呢？可从以下三方面来说：

（1）去其爱恋之情。《行事钞》说：“《四分》：当问病者，持何等衣……当见告示，为取著之，现在未来，为佛所赞。若见贪物心无大志者，告云：此衣物等，并是幻有，大德储积来久，为之疲劳。及至病苦，眼看不救，乃至脱死，亦无一随。大德生从胎出，亦不将一财来。脱至后世，亦不将去。经云：往昔国王，为宝所诳。及至临终，无一随己，可不实乎。不须忧念幻假钱财，但须存胜业耳。亦不须付嘱余人，此则妄行颜面，终非送大德死法。但用佛语，普召十方凡圣大众，羯磨分之，如法受用，令大德乘此功力，必生善处。”（《行事钞·瞻病送终篇》卷12，T40-144下~145上。）

这是向其说明衣物钱财都是幻有而虚妄不实的，劝导病人舍去贪恋，与大众结缘。

（2）称扬病者一生功德及所修法门。当依病人一生所行善事，投其所好，给予赞叹，使他内心喜欢，不为前途忧惧，便得正念不乱，生到理想去处。

（3）示经像。照顾病人者手执经卷，将经名告诉病者，又将佛像对着病者眼睛，令他观视，向他演说佛法善语，不可谈日常闲事。《华严经》说：“又放光明名见佛，彼光觉悟命终者。念佛三昧必见佛，命终之后生佛前。见彼临终劝念佛，又示尊像令瞻敬。又复劝令皈依佛，因是得成见佛光。”（《钞记》卷四十，P3742～3743；T9—437（六十卷本）；又参见T10-76中～下（八十卷本）。）

若病者临终时念佛、观像，一心向往，命终后定能生到佛国。