单位，是很常见的词，是度量中规定的标准量，如长度米、重量千克、容量升等，也指机关、团体或属于一个机关、团体的各个部门。

单位，在佛教中有两个意思。一为数量的数词，即用以测量长度、质量、时间等的定量。佛教中的数量单位比现实中的数量单位复杂得多，以时间为例，我们俗人说“刹那”是指瞬间、极短的时间。佛学就丰富多了，刹那是指一个心念起动的极短时间即为一“念”，20念为一瞬，20瞬为一弹指，20弹指为一罗预，20罗预为一须臾，30须臾为一昼夜，如此算来，一刹那就是0.018秒。刹那、一瞬、弹指、须臾等模糊不清的时间概念，在佛教中都有精确的数据，您说复杂不复杂。单位的另一意思是指禅林僧堂中，僧人坐禅的座位，因为在座位上贴有各人的名单且占一个位置，故称单位。（见《敕修百丈清规》卷下）

佛教中有挂搭，又称挂单、挂锡、挂褡、挂钵，就是僧人游方行脚，进入僧堂把所携带的衣被等挂于堂内的钩上，有依住丛林的意思。现在，较为通行的说法是挂单，僧堂住持允许行脚僧人依住，称为许挂搭。《敕修百丈清规》卷八杨亿之《古清规序》说：“学众无多少、无高下，尽入僧堂依夏次安排，设长连床，施椸架挂塔（搭）道具。”所谓“连床”，是名单前“长六尺、宽三尺之空间，亦即各人坐卧、饮食之座席”。

挂搭不是件随意的事，有一套严格的程序。据“游方参请条”记载，要求挂搭的僧人，按照规矩先到接待僧人的客司，由禅刹中负责接待宾客的僧职知客接入，态度威严，继而揖坐、烧香、吃茶、略询来历，类似现在的面试、考察，吃茶也是参禅，茶禅同一味，茶意即禅意。再由佛教禅林中熟习礼仪、负责指导来自四方云游僧侣之人的参头，带领要挂搭的僧人到住持跟前，僧人禀告：“某等生死事大，无常迅速，久闻道风，特来依附，伏望慈悲收录。”禀罢不待住持允否（其实已允许挂搭，现在是走形式），即行普触礼说：“谢和尚挂搭。”再分配挂搭的“单位”。这是大致程序，较严厉的师家，都实行严格的挂搭法，以试验新入的客僧。

挂搭也有时限，每年8月1日起，至翌年的4月1日止；4月至7月之间，称为止挂搭，即不允许云游衲僧挂搭。俗人的“单位”是人生的一时逆旅，佛家的“单位”则供僧人暂住修炼，说不同也相同，都是人生的道场。