仙游三会寺的黄檗法子

壬寅芒种，南安王赞成先生持乾隆二十七年（1762年）立石的《敕赐大中三会禅寺临济正宗三十七世而煌伟公和尚塔铭》拓片，赠予黄檗书院文献室。这份拓片，乌金亮墨，铭文内容涉及黄檗法脉，珍贵难得。

“三龙际会”三会寺

三会寺位于莆田市仙游县城西的大济龙山下，始建于唐睿宗景云年间（710—711年）。古时候传说有三条巨龙，会战于此，意为“三龙际会”，三会寺便因此得名。唐武宗会昌灭佛，三会寺遭遇火劫荒芜。唐宣宗大中年间（847—859年）三会寺二度重建，恢复了旧时梵宇琼宫的堂皇面貌。至明洪武二十四年（1391年），三会寺成为仙游四大丛林之一。

三会寺内现存文物甚多，其中有北宋崇宁的石槽、石狮，元代大德年间的铸铜钟。寺内还藏有两部重要古籍，一部是明代秋此和尚著的《影月集》，一部是康熙年间寺僧绎斯著的《东林集》。寺内西墙嵌有一块康熙十二年翰林学士黄起有撰写的《重建敕大中三会寺碑记》。

受戒接法黄檗山

这份塔铭记载，仙游大中三会禅寺而煌老和尚，自幼聪明颖悟，他的父亲说了一句“天生万物”，他随口应对“地养千灵”为下句。十一岁的时候，而煌“礼上昙下瑞公，事上孝，事下慈，守己静，处众和，诗工李杜，字学锺王。丁巳冬，受戒于檗山哲庵大和尚。丁卯春，受法于师太祖莲隐老和尚”。此处“丁巳”当为乾隆二年，“丁卯”则为乾隆十二年。

从铭文的记载来看，而煌和尚的戒师是清朝黄檗山第十八代实圣濬微禅师。实圣濬微禅师号哲庵，是泉州同安县林氏子。18岁的时候，在仙游龙华寺祝发，秉仲祺和尚（清朝黄檗山第十八代）戒，嗣太祖清斯老人（清朝黄檗山第八代）法。雍正辛亥（九年,1731年）主席黄檗。乾隆八年八月初四圆寂，塔全身于黄檗大坝底。

而煌和尚的传法师是清朝黄檗山第二十八代际位若育禅师。际位若育禅师号莲隐，仙游谢氏。十岁，在仙游大中三会寺肃安耆德处剃度，戒师是清朝黄檗山第十三代实任仲棋律师，嗣法于清朝黄檗山第十五代实玉靡瑕禅师。

榜眼林建鼎请“隐老祖”住持黄檗

塔铭还记载，直隶按察使郑远，他是仙游杨溪人，于乾隆己巳年（十四年，1749年），“特请隐老祖就本山开法，师立记室，凡事悉赖维持”。际位若育禅师号“莲隐”，塔铭尊称其为“隐老祖”（这个“隐老祖”可不是隐元禅师）。按察使郑远请“隐老祖”住持三会寺的时候，而煌和尚任书记，而且寺院方方面面的事情，“悉赖维持”。

铭文记载，“庚辰年（乾隆二十五年），玉融榜眼林讳建鼎进士、林讳福振大人，同诸绅宦并檗山诸耆德请隐老祖继席祖庭，师首领大众，事事理历”。也就是说，榜眼林建鼎和福清乡贤耆德一起，礼请际位若育禅师来黄檗山任住持。此间，而煌和尚跟随来到黄檗山，任首座。遗憾的是，“迨辛巳年（二十六年）微疾还山，八月十二日戌时辞世”。而煌和尚仅仅在黄檗山做了一年首座，就因得病回到了仙游三会寺，在中秋节前三日圆寂。

礼请“隐老祖”住持黄檗的林建鼎，字为铉，号玉川，福清渔溪镇苏田村人，是殿试第一甲第二名的“榜眼”。。苏田村的道观“竹溪禅寺”大殿，悬挂着一块“威灵显赫”牌匾，上款是“乾隆十八年榜眼林建鼎敬题”，落款是“七世孙博士林冰重题”。和林建鼎一同参与礼请的还有“林讳福振大人”，应该是《福建清代进士表》中记载的“福州府福清林福振”。

去年腊八日，我们在黄檗山外山门遥对之半山腰，发现了而煌和尚的戒师实圣濬微大和尚塔墓，为飞檐、莲台、六角形塔，塔铭为“黄檗当山濬微圣和尚塔，时大清岁次乾隆甲子（九年，1735年）葭月吉旦立”。欣逢盛世机缘，师之塔墓，徒之碑铭，均在眼目，实在是祖师威德的灵光显现，也是而煌上人示寂偈所说“精光昭万古”的写照。一块小小的而煌和尚塔铭，记下了二百六十年前一段珍贵的黄檗法缘，实为难得殊胜。

内容来源：2024年4月25日《海峡都市报》“海都新闻”

作者：白撞雨