日本曹洞宗明镜山大长院住持小早川浩大：曹洞宗在日本的发展与演变

编者按：3月29日，2024年博鳌亚洲论坛“宗教和合与文明互鉴”分论坛盛大启幕，来自中国、日本、韩国、柬埔寨、尼泊尔、越南、斯里兰卡等7个国家9位嘉宾，以圆桌会的形式围坐一堂，围绕主题“法流东土 千里同好——以佛陀的慈悲与智慧直面挑战相互成就”研讨交流，凝聚共识，奏响和合之美的博鳌强音，为世界和平贡献佛教力量。日本曹洞宗明镜山大长院住持、曹洞宗综合研究中心常任研究员小早川浩大出席论坛,并代表日本曹洞宗发表主题演讲。演讲全文如下：

日本曹洞宗明镜山大长院住持、曹洞宗综合研究中心常任研究员小早川浩大（图片来源：南海佛学院）

谨向尊敬的中国佛教界诸山大德、政府的各位代表、佛教协会民众代表、柬埔寨代表、大韩民国、尼泊尔、斯里兰卡、越南等海外与会的各位致以诚挚的问候。此番，衷心祝贺博鳌亚洲论坛宗教分论坛以“法流东土，千里同好”为主题顺利召开。

距今约2500年前，释迦牟尼佛曾活跃于恒河中游一带。其传教活动宣扬的许多教义，经年累月，或走遍大地，或漂洋过海，广泛传播至东亚地区。据说传入中国大陆是在公元1世纪左右。距今大约2000年前。根据传记资料记载，佛教传入中国时值东汉第二位皇帝-汉明帝永平年间。

之后，到了6世纪，佛教经过朝鲜半岛远渡重洋，传到了日本。

起源于印度的释尊教义，经过了约1000年的岁月，逐渐传播到了东亚。这便是被称为“法流东土”的缘由。

我们日本曹洞宗，便是尊释迦牟尼佛与二位祖师-道元禅师（1200-1253）及莹山禅师（1264-1325）为一佛两祖的宗派。其起始年代可以追溯到距今800年前。

公元1223年，时年24岁的道元禅师来到中国。自现在浙江宁波的港口登陆，当时主要在禅林参学。在禅宗五山之一的天童山景德寺，与被称为其一生之师的如净禅师相遇，并学习继承了其教义。这便是为何日本曹洞宗尊天童山景德寺为“祖庭”的缘由。我听闻主持今天论坛的印顺法师是湖北大洪山慈恩寺的住持，湖北大洪山是中国曹洞宗的中兴之祖芙蓉道楷禅师的住持地，而如净禅师是他法脉传承的弟子。如净禅师～道元禅师，日本曹洞宗法脉连绵不断延续至今，所以我们也敬仰大洪山为祖庭。多年来，日本曹洞宗陆续有僧团到大洪山慈恩寺参访。

道元禅师遵循如净禅师的教诲，怀揣弘法利生的誓愿回到日本，开展弘法活动并创立了永平寺。传承他的教义并弘扬到日本全国各地的是总持寺开山莹山禅师，算来他是道元禅师后的第4代祖师。这便是日本曹洞宗尊称道元禅师为“高祖”、莹山禅师为“太祖”的缘由。

800年后的今天，日本曹洞宗传承的释尊法脉已经传播发展到夏威夷、北美洲、南美洲、欧洲等世界各地。曹洞宗的僧侣在各地都十分活跃。法流东土的佛法教义已经深深扎根在这些从事弘法活动僧侣们的心里。

法脉图是指从释尊开始代代相传的佛法传承脉络。在这个法脉里可往上追溯莹山禅师～道元禅师～如净禅师～菩提达摩祖师～释迦牟尼佛，它能够让我们认识到与释尊的联系。这种联系是能够超越时间和空间的。是我们的信心的基石。

如净禅师授予道元禅师曹洞宗传承的 “嗣书”，作为法脉传承的见证。

日本曹洞宗称过去七佛至如净禅师的五十七位祖师为“五十七佛”，并念诵礼拜。通过念诵，既能促使东流继承人意识到自己是佛法的传承者，又能对佛祖感恩戴德。另外，切不可忘记的是那些处于各个时代、在各个地方持续精进的僧众，以及和僧人一起接受佛教教义、生活在其教义中，渴望和平而努力的人们的存在。这才是此次主题“千里同好”的真意所在。

此处提到的法脉图为日本曹洞宗的例子，但它所要传达的深意绝不止步于一个教团。佛法是可以超越时间和空间与释迦牟尼佛的教诲相联系的。

正因为在不同时代，不同地方都有很多人接受并传承，所以才有了现在的佛法。因此，互相尊重彼此的历史和传统，活在佛法中是极其重要的。所谓“千里同好”的存在方式正是此意。

我们虔诚地传承着先辈经年累月在世界各地留下的宝贵教诲，并以这些教诲为基础，在每日践行适应处理现代问题的同时，传承给下一代及子孙。我想这正是我们作为生在当下佛教徒的责任。

举一个例子，在19世纪极其困难的一个时期里，赵朴初先生领导中国佛教界，提倡中韩日的佛教交流为“黄金纽带”，推进了活跃交流为和平做出了巨大贡献，被延续至今。可以说是佛教徒在时代中的一种生活方式。

今天，我们希望能借此机会共同回顾世界佛教友好交流的历史，共话友谊、凝聚力量、共享智慧、相互提高。虽然我们都在不同的地方，不同的传统中修行，但能够再次确认我们是彼此珍视释尊的教诲和佛法的朋友，我们感到由衷的高兴。并且祈祷这里将成为我们再次燃起愿望，继续遵循释尊和佛陀教诲前行的地方。