农历六月初三韦驮菩萨圣诞 祈愿佛法常住世间

韦驮菩萨（图片来源：凤凰网佛教）

2018年7月15日，农历六月初三，韦驮菩萨圣诞。

韦驮，现在也常写作韦陀，是佛教护法神。相传姓韦名琨，是南方增长天王麾下的八大神将之一，位居三十二员神将之首。

相传释迦牟尼佛涅槃后，有一个捷疾鬼盗走两颗佛牙舍利，韦驮及时追赶，奋力夺回。因此佛教将韦驮尊为驱除邪魔、护持佛法的天神，也是护法伽蓝之一（据《七佛八菩萨大陀罗尼神咒经》说，佛教伽蓝神是保护伽蓝亦即寺庙的神）。

汉地寺庙是从宋代开始供奉韦驮，称为韦驮菩萨，站在弥勒佛像背后，面向大雄宝殿，护持佛法，也护助出家人。

鬼盗双牙之说，出《大般涅槃经后分》：“尔时帝释持七宝瓶至荼毗所，其火一时自然灭尽，帝释即开如来宝棺，欲请佛牙。楼豆言：‘莫辄自取，可待大众共分。’释言：‘佛先与我一牙舍利，是以我来火灭。’于佛口中右畔上颔取牙舍利，即还天上，起塔供养。尔时有二捷疾罗刹，隐身随帝释后，众皆不见，盗取一双佛牙舍利。”

从韦驮菩萨姿势中，可以看出寺院状况：

如果韦驮手心向上，则该寺院为十方寺，接受云游僧人挂单（指行脚僧到寺投宿），不许为人剃度，僧人一律平辈相称。云游僧人进寺挂单之后，就成为寺中的一员，只要遵守戒律、清规，具有相当能力，即可担任重要职事。

如果韦驮手心向下，则该寺院为子孙寺。子孙寺接受小沙弥，按师祖、师父、徒弟、徒孙等序列排位。一个寺庙之内，分成多个家族。寺庙除共有财产外，每个家族还可以有私产，像房舍、钱财等。师父圆寂之后，徒弟要分遗产。子孙寺中严格规定，本寺职事必须要由本寺僧人担任。家族拍卖私产，必须售给本寺其他家族。

此外，还可以依据韦驮菩萨手中神杵的方向，判别该寺规模、性质：

如果韦驮菩萨将杵扛在肩上，表示该寺庙规模非常大，可以招待云游和尚免费吃住三天；

如果韦驮菩萨将杵平端手中，表示该寺庙是中等规模，可以招待云游和尚免费吃住一天；

如果韦驮菩萨将杵杵在地上，表示该寺庙是家小寺庙，没有能力招待云游和尚免费吃住。

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