注册

神通广大就可以无视因果吗?


来源:凤凰网佛教

佛陀在世虽曾现过不少神通,但不轻易现神通;佛陀座下许多罗汉大弟子也多有相当神通,佛陀却不许他们当着俗人现神通。

佛弟子中摩诃目犍连被称为神通第一(图片来源:凤凰网佛教)

佛教承认神通的事实,也承认神通的功用,并且佛教的神通境界远在其他的一切宗教之上。

佛教将神通分为六大类,那就是:神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通、漏尽通。

佛教相信一切神鬼多有由果报而得的神通,一切凡夫仙人也可以有由修禅定而得到神通。但是,凡夫及神鬼只有或多或少、或深或浅的前五通,唯有佛教已经解脱了生死的大小乘圣者才能另加一通,称为漏尽通,那就是六通具足了。

可是,佛教并不以为神通是万能的,在因果律的原则下,众生的生死祸福都是出于善恶业力的自作自受,神通的功用虽大,却不可能破坏因果的律则,凡是决定性的重大业报,纵然以佛陀的神通也不能把局势全部扭转,否则因果业报的理论便将无从成立。因此,佛陀在世虽曾现过不少的神通,但不轻易现神通;佛陀座下的许多罗汉大弟子也多有相当神通的,佛陀却不许他们当着俗人现神通(《根本杂事》卷二及《律摄》卷九)。因为佛陀知道,神通虽可使人轰动一时,如果现得不能恰到好处,便会招致相反的恶果!

[责任编辑:徐上杰 ]

责任编辑:徐上杰

  • 好文
  • 钦佩
  • 喜欢
  • 泪奔
  • 可爱
  • 思考

凤凰网佛教官方微信

凤凰新闻 天天有料
分享到: