弘恩法师：有谁真正把人生过好的 请举手！

山东大灵岩寺住持弘恩法师（图片来源：凤凰网佛教 摄影：山东大灵岩寺）

最近过年，大家见面常常问候彼此，说：过年好。

那我们有没有想过：好，怎么样才是好？我们的人生，如何才是好？我们对人生的谋划与期许，究竟哪一种才算好？

每个人都会经受，或必将经受人生的奋斗、挫折、悲伤、痛苦，成功或满足，无论曾经历过什么，生命当下的这一刻，你给自己的人生怎样的评价？

你有没有认为，自己当下过得好呢？

每一个人，问一下自己，我们过得究竟好不好？

这个“好”，不是别人给的。在他人的眼里，你也许健康、漂亮、富有、成功，那是别人眼中的你，你自己如何认为呢？

我想做一个测试，有谁真正把人生过好的，请举手！

（有人缓缓举起了手。）

不太多，不出我所料，请放下吧。

这就是我们人生的状态——不管我们拥有多少，我们总是认为自己不好。我们总是对自己生活的状态，人生的状态感到不满足，我们会有更高的期许和期望。

但是，让我们回过头，仔细回忆一下，当我们刚刚走向社会、刚刚毕业、刚刚开始工作时，当我们生活的各种条件不具足时，我们那时候对人生的期许，有没有这么高呢？肯定是没有的。

那时候我们认为，好日子就是能吃上饭。不用在为钱发愁。

那时候我们对人生的期许，都不会超过现在的标准。这是我们往后看。往后看，我们每个人应该给自己做一个好的评判：已经很好了。

接下来，我们再往前看。

往前看，我们的人生差的太多了——我们的很多人生计划还没有付诸实践、很多人生的目标还没有完成。所以，当我们往前看的时候，我们又感觉自己的人生不好了。

那我们总结一下，过去、现在、未来，我们对人生的评判的所有标准，都不是一层不变的，我们一直在偷偷地转换自己对人生价值的界定。

我们找不到一个恒常地、坚定地、持久地所为之持守的永恒的目标，我们的人生只有阶段性欲望满足的计划。

在人生的不同阶段，我们对人生有不同的欲望取舍。

所以，人生的好与不好，全是建立在对自我欲望的满足之上的。

欲壑难平，当我们把人生的“好”的取舍标准建立在欲望之上，这是很危险的。

这就意味着现在和将来，我们这一生都不可能好，我们一直到死都不可能好。

不要想了，不要期许着我还会好，你永远不会好。

为什么？欲望是一个漩涡，欲望是一个深不见底的黑洞，你永远无法填满它。

那么，我们会看到大多数的人，这一生都是深陷欲望的泥潭之中，拼命挣扎。

他们得到的人生结果就是：永远不会好。

我没钱的时候不好，我有钱的时候还是不好；我没地位的时候不好，我有地位的时候还是不好；我健康的时候不好，我不健康的时候还是不好。

这是我们想要的人生吗？显然不是。

我们心中一直有着一种对“好”的渴望。所以，我们错了，错在哪里呢？错在对人生正确地理解、把握和定位上。

我们只是一直牢牢地被欲望束缚着，自己做不了主宰。所以，我们会迷失对整个人生的正确认识、正确判断。

苏东坡有句话说：知足则乐，知安则荣。

如果一个人对自己的人生知足常乐，这个人就容易快乐起来，知足就是“好”，知足的人，他就认为自己的人生是好的。

知足则荣，人生要想荣耀，无论在哪里，做什么事情，都能够让自己正确取舍、身心安定，这个人就会荣耀。

佛经里说：欲为苦本。人都是为了欲望而活，人要是仅仅为了欲望而活，这个人的灵性就会显现不出来。

孟子曾经说过：人所以异于禽兽者几希。

人和动物的区别太小了。民国的佛学家熊十力先生也说过：仔细想想，人就是一张皮裹着一堆骨头，一些血肉。动物也是如此。

如果一个人，饿了知道吃，渴了知道喝，高兴了知道笑，这只是动物本能的性情。

那么，人和动物有什么区别呢？

孟子给了我们答案，有一个字可以作为人和动物的区别，就是“耻”。

孟子说：耻之于人，大矣。得之则为人，失之则为禽兽。

耻，就是人要学会羞愧。古希腊著名哲学家苏格拉底也说过：人和动物的根本区别，就是人有自我反省的能力。

人和动物的根本区别就是人会懂得反省，反省就是人要懂得对错、抉择善恶。

所谓的对错，善恶，关乎我们人生的安乐、我们的好，如果我们选择了恶的方式，我们的人生想好也好不起来。

因此，学佛对我们人生是很重要的，学佛能让我们的人生安定下来，能够让我们的人生安乐起来。

能够正确地处理我们所遇到的人、所遇到的事，用智慧去观照、判断、取舍、处理，我们用佛法的智慧正确地判断，由这种判断从而作出正确地取舍，这就是人生安乐的保障。

学佛对于我们的人生来说，是易行道，学佛会让我们的人生变得简单、容易，你很容易就会快乐起来，你很容易就认为自己的人生好。

要是不学佛呢？不学佛我们的人生就茫茫然，内心没有正确的观念、判断，对我们的人生就会产生错觉，产生错误的判断，从而导致错误的取舍，就会把我们的人生导入迷茫、烦恼和痛苦的境地。

佛法不是我们想象的，仅仅是烧香拜佛，佛法是大智慧，是真实智慧，

佛法不是靠学者后天的思维、推算、演绎出来的，而是佛陀证到生命宇宙万法真相后，从自心中流露出来的真实智慧，这是佛法与世间学问所不共的。

佛法经得起推敲，科学越发达就会越证明佛法的正确。

譬如伟大的科学家爱因斯坦，他曾说过一句话：我不是一个宗教徒。如果让我选择一个宗教的话，我一定选择佛教。

在他一生的著作和演讲中，曾多次赞叹佛法。所以，佛法不是宗教也不是哲学，也不是学问，佛法是一种真实之慧，这种真实能够让我们洞见生命宇宙万法的真理。

我们能够见到真相，我们能够向着真理而行，这就是修行。

因此一个真正学佛的人，一定是一个会修行的人。

怎么修行呢？远离虚妄颠倒，趋向于真实。就是修行。

我们现在的人生，因为没有遇到佛法的缘故，而认识不到人生就是一场虚幻不实的梦。