口述史 | 净慧长老在河北：如暗夜中见灯

本文转载自微信公众号邢台大开元寺微信公众号《生活禅时代》

讲述：明群 执笔：褚亚玲

净慧长老（图片来源：凤凰网华人佛教 摄影：重影）

抑郁柏林与千年赵州塔

2003年春节前我到柏林禅寺去，见到净慧老和尚与明海法师，看到对生活禅夏令营的介绍，当时就很感动，觉得这个活动真是功德无量，对老和尚升起深深的敬佩之情。

那时万佛楼正在筹建中，净慧长老告诉我，等万佛楼设计的景观图纸出来后，希望你能帮助提点意见。我欣然答应，就此与长老结下不解之缘。

春节后，明海法师联系我，说万佛楼的景观设计已经好了，我去看了设计，从园艺设计的角度来看，确实很漂亮。设计也很好看，可是太多花花草草不够庄严肃穆，因为这里不是公园，是让大众心灵洗礼、忏悔的地方。于是我提了个小小的建议，柏林寺上千年的文化底蕴，其精粹之处是什么？我一到柏林寺，最吸引我的就是院内几十株郁郁的古柏林与苍然巍立的赵州塔。最早赵朴初赵老来柏林寺的时候，打动他的，也正是古塔与郁郁柏林。所以我建议万佛楼周围景观重新设计，以柏林为主，这也正契和了柏林禅寺的寺名。

这个工程进行得很顺利，十几天就完成了。说来也奇，负责工程的这位经理此前一直为找对象的事发愁，从寺里回来没多久，他就找到了对象，现在已经结婚，一直很幸福。这真是佛菩萨加持，让人对佛法的力量心生敬畏。

如暗夜中见灯

虚云老和尚说过：佛是自己修得的、证得的，仅仅依靠外力是不能使你成佛的。只有自己勤修善道，拨开自己心头的迷雾，才可以见太阳。......六祖说过，一念迷是魔，一念悟即佛。就是说，你放下恶念的那一刻就是佛。

净慧老和尚是虚云老和尚的弟子，他们的法脉是一致的。从高僧大德的身上，看到他们的风范，如暗夜中见灯，光明温暖，遂循光明而去，效仿追随。我慢慢消化他们的思想、法语，与自己的做事、做人相结合，这也是修行吧。净慧长老说的真好，“在生活中修行，在修行中生活”，真是智慧烛照，太适合我们了。

老和尚的僧格、人格，对我的影响很深，我琢磨了这么多年，自己用心体悟，把领悟到的一些想法，和大家分享。

正如长老讲的一句名言：管别人不行，管住自己。

该放下时放下 该付出时付出

《百年虚云》里有这么一个场景：慈禧要见虚云老和尚，当虚云法师同意应慈禧太后懿旨前去伴驾西行时，对“你我既身入空门，难道你就不怕被别人讥笑攀附权贵吗？”的诘问，虚云老和尚说，“我不下地狱，谁下地狱？”

这份担当，惊天动地。

另一个场景：一个女子要过河，但身单力薄过不去，恰巧虚云法师等人经过。女子要求背其过河。虚云法师身边的几个僧人不敢背，因为僧人不能近女色。这时虚云法师说道：“我背你过河”，于是虚云将女子背到河对岸，其他僧人不解，一僧气愤地问虚云：法师你怎么能背这年轻漂亮的女子过河呢？

虚云法师反问：“哪里有年轻漂亮女子？”

那僧人说：“法师刚才背过河的那不是年轻漂亮的女子吗？”

虚云法师又问：“我已经将她放下，你怎么又将她背起了呢？”

虚老禅风，该担当时勇于担当，绝不退缩。该放下时放下，当下即断。

净慧长老深得虚老禅法精髓，他的担当精神，同样如此。长老初到河北，河北佛教界比较沉寂。连敢于承认自己是三宝弟子的居士都不多，可是，二十多年来，老和尚一肩担承，披荆斩棘，修复道场，度人无数，何曾退缩过分毫？

2007年净慧长老正式宣布退居，在玉泉禅寺静修，不再参加外事活动。这是老和尚的放下啊，柏林禅寺建成这么大的规模，老和尚说“放下”就“放下”，这份襟怀，这种修为，这种境界，谁不折服？

生活就是一场修行

虚云长老说：这修行是自己的事情，就好比是吃饭、睡觉一样，别人是代替不了的。不要以为只有诵经拜佛行香坐禅才是修行，修行应该体现在生活中的每一刻，体现在大大小小的事情上。祖师们说得好啊，运水搬柴无不是道哇。

净慧长老提出的“生活禅”理念，已经举办了二十多年的“生活禅夏令营”，度人无数，长老说：“生活与佛法密不可分。学佛的最终目的，就是要跟生活紧密地结合在一起，否则生活归生活，信仰归信仰，把生活与信仰分成两节，那我们学佛永远都不会有收获，不会有真正的体验。”

而生活禅，正是要解决人们生活中的种种疑惑与彷徨。他说：“生活禅就是要把少数人的佛教变为大众的佛教，把彼岸的佛教变成现实的佛教，把学问的佛教变成指导生活实践的佛教。这就是生活禅，在生活中修行，在修行中生活，字字真谛。老和尚的生活禅理念应该更广地推广，这会度化多少人、这会安稳多少个家庭啊。

只问付出 不问回报

净慧长老18岁那年，得知虚云老和尚驻留的广东云门山大觉寺要开坛收徒，兴奋不已，前去拜师。虚云老和尚是近现代禅门泰斗，当时已111岁，当净慧长老告诉虚云老和尚自己想拜他为师时，虚云老和尚不置可否，给了他一把锄头、6斤花生种子和1亩荒地，让他先去干农活。经过一段时间的考察后，虚云老和尚答应收净慧为弟子，并教导他：“人生在世，无论士农工商，欲求不虚生浪死，做一有用人物，首先要立志高尚。志高则趋向上，人格自高；志卑则趋向下，人格自卑。”

一个做企业的人，不能只想自己多增加收入，满足自己享受的私欲，有了能力，更要回报社会，帮助弱者。而这些付出，亦不需要任何回报。

小说《大染坊》中有这样一个情景：主人公陈六子昏倒在周家染坊门口，周夫人收留并救活了他，有一段非常精彩的对话。掌柜的说：“咱家也不富裕也养不起他”，女主人则说“他要是活过来，我们把他撵出去，这就是我们的不对，有伤天理。”到后来，改名陈寿亭的陈六子光大门庭，把大染坊经营得极其成功。有人后悔：我们怎么没捡到这么好的伙计呢？我要问了，如果当年陈六子冻倒在你的门前，你是会救他呢还是赶紧踢出去呢？

这也是慈悲、福报，这不就是最现实的因果吗？这就是生活中的修行，面对人、面对事的时候，如何处置，心存一善，向人伸出温暖的援手，不就是生活中的禅吗？佛法离我们并不遥远，把佛法融入我们的生活，不要流于形式。努力付出，不求回报，也正是佛法在世间的体现。

作为一个搞企业的人，参禅悟道，如何参，如何悟，是需要我们用心去体会的。有舍有得，不以金钱为衡量是否成功的至上标准，坚持自己的原则与道德底线，不该赚的钱坚决不要，这是我们的“舍”，这是我们的担当与责任。净慧老和尚教导我们，要慈悲，要利众生，利乐有情，金钱不是最重要的，“利”众生是最重要的。能帮助别人的时候毫不犹豫，为社会做自己力所能及的贡献，为国家做贡献，维护一方稳定，造福一方，这绝对不是政治做秀，不是停留在口头的漂亮的空言与承诺，而是可以一点一滴做出来的。好的口碑与社会声誉，造福一方，这才是一个做企业者的安然之“得”。

心经讲，度一切苦厄，用心去做，心到则成，我们就能尽一分力，济众生的一分“苦”。

全力回报，事后即走，转身离去，不留痕迹。这也是禅的一种表现吧。

紫薇常伴紫云堂

大开元寺紫云堂前，悬着“紫云堂”这个牌匾。紫云堂”是净慧老和尚亲自命名的，老和尚重建湖北紫云山老祖寺，湖北也是慧公的家乡，我想，老和尚给取这个名字，应该是有深意的。老和尚的《喜明憨禅人来参黄梅》组诗中写道：“庵有芦花树有烟，紫云一抹拥千莲。堂前翠竹亭亭立，悟得心空莫问禅。”净慧长老对紫云山，是有独到心法的。

在紫云堂的院落里，我给种上了四株紫薇树以纪念师父，紫薇树来自湖北宝康县，那里被称为“紫薇王国”，湖北是老和尚的家乡。其中两株是古紫薇树，已经有上百年的树龄了，看它们的根部就知道，老干故去，新干长出，代代兴盛，生命不绝，百年古树发新枝，古木今日又逢春，不也正印证了千年古寺今日之重放光彩？

明憨法师在净慧长老示寂纪念法会上强调：慧公老和尚八方奔波，起衰继绝——植庭前柏子，拈赵州禅茶，传开元曹洞，布龙山玉泉……“在生活中修行，在修行中生活”，慧公长老是践行生活禅宗旨“觉悟人生、奉献人生”的典范；是践行“善用其心、善待一切”菩萨大愿的度人师。“生活禅风立，修行不择根。把握在当下，电光石光顷”这是师父的殷切咐嘱。师父虽然已经离去，但他老人家仍在以种种示现加持我们，给我们以无尽的力量，来践行生活禅，体证生活禅。当我们“将信仰落实于生活，将修行落实于当下，将佛法融化于世间，将个人融化于大众”的时候，就能感受到，慧公老和尚的智慧之光，散发着熠熠的光芒……

就是这样，让我们去做吧。