修行的三障是什么？八句话道破妙理

修行的三障是什么？八句话道破妙理（图片来源：凤凰佛教 摄影：佩奇）

什么是三障（报障、业障、烦恼障）以及如何消除三障？

《般若波罗蜜多心经》可以做什么呢？它可以破除三障。所以“破除三障”就是它的力用。

三障是什么呢？第一报障，第二业障，第三烦恼障。

报障。报障又分正报和依报。什么叫正报？什么叫依报？

正报就是正当来受报的，也就是我们这个身体。依报就是依靠这些来生活而受报，也就是衣、食、住等。

我们人这个正报的身体，有好的，有坏的。有的相貌生来就非常英俊、非常圆满，人人见着，人人欢喜，人人爱敬，可说是出乎其类、拔乎其萃。什么叫出乎其类、拔乎其萃？这样的人，人人见了都赞叹：“喔，这个人真是有智慧，真是有善根！”

这又分出两种。有的人，你看他有智慧，但没有善根，这是什么呢？这种人多数是妖魔鬼怪来到世界上。什么叫妖魔鬼怪？好像山精，在山里头藏的妖怪，就是精灵、魑魅、魍魉等，这些妖怪年头多了，成了老妖精，可以吃人的。后来他也死了，死了来做人，他就比一般人多少聪明一点。但是他做事一点也不聪明，尽做糊涂事。什么事坏，他就做什么，专门不守规矩。哪一种事情是对人最有害处，他就做这种事情，所谓“唯恐天下不乱”，专门扰乱社会的秩序。这一类就是有智慧而无善根的人。

又有些人在前生尽作好事，但是不研究经典，所以智慧就没有那么多，很愚痴的，这是有善根而无智慧。又有的人，相貌既美满，寿命又长，也富贵；有的人相貌既丑陋，寿命也不长，岁数很小就死了，这都是前因后果所现出来的正报。

依报，就是我们依以为生的衣、食、住、行。依报也是由前生所种的因而来的。你前生种善因，今生果报就好；前生种恶因，今生果报就坏。所以，我们做事情一定要小心谨慎，不要种恶因，将来就不会受恶的果报了，这叫报障。

业障。业就是事业的业，不论出家人、在家人，一定都要有事业来做。一做事业，就会有很多的问题，很多困难发生。遇到困难的问题，就会生出烦恼，生出种种不愉快的事情，这就叫业障。

烦恼障。我们人都有烦恼，这烦恼多数由什么地方生出来的？多数由贪心、瞋心、痴心生出的。

怎么会有烦恼？你有贪心，贪不来，就生出烦恼了。你有脾气，事情不合你的意了，就生出烦恼。你愚痴，不明白了，就生出烦恼。

为什么你有烦恼？就因为你有一种慢心，你有一种骄傲心，你看不起人，于是就生出一种烦恼。

为什么你有烦恼？又因为你有一种疑心，对一切的事情都生出怀疑，一怀疑也就生出烦恼。

还为什么生出烦恼？因为你有邪见，见解不正当，所以就有烦恼生出来。如果你有正知正见，有真正的智慧，对一切事情都会看得清清楚楚、明明白白的。既然清清楚楚、明明白白，由始至终都非常明了，就不会有烦恼。所以烦恼障是由贪、瞋、痴、慢、疑、邪见生出来的。

这部《心经》能把报障、业障、烦恼障这三障给破除了。怎么破除的？因为它有真正的妙智慧，有真正如如不动的真心，所以能把三障给破除了。所以我们明白了《般若波罗蜜多心经》，才会有真正的智慧，有了真正的智慧，就能把三障破除了。

“无所得”是本经的宗趣，这部《般若波罗蜜多心经》有什么宗旨呢？就是破除你的执着，令你没有执着有所得的心，没有执着证果的心，要证而无证、无证而证。

回光返照观自在

觉诸有情即萨埵

如如不动心君泰

了了常明主人公

六种神通浑闲事

八方风雨更无惊

卷之则退藏于密

放之则弥六合中

——宣化上人

《心经》，顾名思义，指的就是般若心中的心。“般若”是智慧，“波罗蜜多”是到彼岸，即运用智慧心到达解脱自在的彼岸。短短两百六十个字中，凝聚了佛陀六百卷般若空理的精华。上人每句经文用八句偈颂来解释，道破修行的妙理。心本无相，岂有台乎？应无所住而生其心，故名为“心经非台颂解”。