临终助念 要特别注意这几个小细节

2017年11月21日，莲宗助念培训班课程进入最后一天。在聆听了多位法师的专题讲座后，学员对佛教生死观，莲宗临终关怀，修行净土法门的认识逐渐清晰，佛陀的深妙智慧，如甘霖洒在学员心中，慢慢滋养出坚固的善根。

那么回家之后如何落实修行呢？实践起来还有种种疑惑、困难怎么办呢？会同法师的《平时修行与临终往生》讲座和入川法师的总结开示、答疑如及时雨般应需而至。

“我们平时修行，就是忆佛念佛，临终往生，就是见佛。”会同法师开门见山直示主旨。他指出阿弥陀佛发出四十八大愿，经过兆载永劫的艰苦修行如今已经圆满成就了，众生礼佛、念佛，佛即见之知之；众生信愿念佛，必得往生！

法师将善导大师的两种深信和蕅益大师的六信，为学员逐一深入阐释，并将善导大师的“二信”与蕅益大师的“信自”做了比较，前者从事相下手，后者在理上阐述，理事不相妨碍。

法师建议大家应当经常观察生命不净、苦、无常、无我的道理，生起厌离娑婆之心；多听闻净土经典，了解极乐世界殊胜庄严，生起欣求至诚之情。法师强调净宗入道要门，信心为首；净业修持急务，立愿为先。信愿行三者相辅相成，无愿行不名真信，无行信不名真愿，无信愿不名真行。平时修行就是积累信愿行三资粮的过程，就是瓜熟蒂落、水到渠成的过程。所以往生并不是烦烦恼恼，紧张痛苦地过日子，一面念佛一面担心能不能去极乐世界，这样可能会“枉死娑婆”，平常生活中就要放下，要经得住考验。

随后，会同法师讲述了几个往生失败的案例，劝导大家“不要总觉得自己很有功德，很会修行，我们之所以能往生极乐，都是阿弥陀佛愿力的加持、慈悲的接引”，这是净业行人必须要谨记在心的。

法师带领学员学习了“无论在家在庵，必须敬上和下，忍人所不能忍，行人所不能行……”这一段印祖文钞，提醒大家在平时果能依此开示修行，决定可生西方极乐世界！并在讲座最后祝福大家：平时欢喜修行，信愿坚固、踏实认真、勇猛精进，临终身无病苦、心不贪恋、意不颠倒，蒙佛接引，顺利往生！

下午14时，入川法师再次升座，为大众开示、答疑。

首先，入川法师就着前两次讲座未完成的话题，继续开示。法师强调助念现场不应夹杂其他，而应以佛号为强缘助临终人提起正念。并破斥了一些错误的助念方式，诸如念经持咒，立牌位代临终人忏悔等等，强调要以佛经祖语为依据，不管什么情况，只要助念人员把佛号提起来，以至诚心去念佛，就是对佛的慈悲光明最好的祈请。佛号是强缘，一入耳根即入心性，名号就是大悲，是智慧，念佛就是大因缘、大善根、大福德、大救度！

法师提倡助念者要站在临终人的角度，考虑临终人的感受，人性化地帮助他忆佛念佛，以护理性的方式助念，像母亲呼唤孩子般，令其心得安稳、欢喜、信受，与佛快速感应。法师将如何为临终人开导以及助念的心态、助念音声的大小、音速的急缓等等做了细致的分析。并特别强调，面对临终苦难的人，一定要以柔软、慈悲的心情来对待；我们助念者都是凡夫，没有智慧，无法判断临终人的情况，因此要以圣言量为依据，相信佛力，依靠佛力。

开示部分结束后，法师为学员答疑，他睿智、幽默的回答引来现场一阵阵笑声和掌声，在轻松的气氛中大家受益良多。

由于学员提问非常之多，虽然答疑延长了一个多小时，但法师也只能选择了其中比较有代表性的一小部分来回答。诸如：能否给临终人神识开示，让它从顶门出去？功夫不够能不能往生？什么是往生的正念？助念会不会招鬼，背不背因果？亡者家人还吃肉吃荤，能不能助念等等。

法师以帮助学员提升对阿弥陀佛的信愿为主，以圣言量为依据，回答重在解开大家在基础教理上的疑惑。“你总是不相信佛的愿力，就愿意相信自己的业力”“不贪恋自己的身体、物质和家亲眷属，保持着愿意往生极乐世界的心态，就是正念”“在助念现场，你为什么不把佛装在心里，非要把鬼装在心里头呢？都是自己吓唬自己的事……”法师说助念时这种害怕的心态，很多人也经历过，他已经写成资料了，分为五个阶段：恐惧、紧张、兴奋、麻木、平静。大家可以学习学习。

通过这些提问，也看出学员们的佛法基础知识还很欠缺，法师再三建议大家一定要加强学习，建立正知正见，不被种种奇奇怪怪的邪知邪见带偏。

最后，入川法师倡议大家，当下这颗心就要具足坚定的信愿，好好去忆佛、念佛！大众报以热烈而长时的掌声，表达心中对法师极大的感恩之情！

至此，庐山东林寺第二届莲宗助念培训课程部分全部圆满结束。