弘恩法师：婚外情是真爱吗？这些分析给你答案

山东济南大灵岩寺住持弘恩法师（图片来源：凤凰佛教 摄影：大灵岩寺）

一位四十多岁的男士神色黯然地询问，如何面对当前纠结的婚外恋。他告诉我他的家庭生活不幸福，与情人却是真心相爱，实在无法放舍对她的贪恋。

我喟然一叹，勉为其难而作答曰：

古人言“四十不惑”。过了四十岁，经历过人生风雨的洗炼，当有自知之明，遇到任何事，可作不可作，可为不可为，心中了然，所以叫做“不惑”。

处在这个年龄的男性，身心成熟，将要达到人生的巅峰，如果生命继续增长，会慢慢出现身心的衰落，这个时期，尤其要为自己晚年的健康幸福作思考准备。

而此时却节外生枝，邂逅一段自我感觉颇有激情、富于浪漫的婚外恋。不论有多少无法抗拒的理由，不管彼此对这份感情如何誓忠，对一个成熟的男性来说，这是对家庭的不负责任，是一种玩火的行为，会把自己所拥有的身体健康、家庭幸福焚烧殆尽。

孔子曰：“食色，性也。”《圆觉经》云：“一切众生皆以淫欲而正性命。”

这样的圣哲之言，都告诉我们：众生所谓的爱情，不外乎对爱欲的执取。世间的爱情，仅仅是“我需要他/她，所以我爱他/她。”而不是“他/她需要我，所以我爱他/她”。

因此，世间之爱，本乎自私与欲望的天性，一旦在所谓的爱情中失去自己所需要的感觉，曾经彼此认为再伟大的爱情也会索然无味。暂时的欢爱，只是彼此欲望的相互取悦。自古以来，太多文学家播弄闲唇舌，对爱情过分泛滥地刻画描写，颠倒迷惑了不知真相的痴男怨女。

一个有智慧的人，才能看穿“爱情”的虚伪面具，在世俗生活中远离自私、功利与滥欲，还原“爱情”的美好——彼此的尊重、宽容与互助，所谓“风雨同舟、不离不弃、相濡以沫”，是人类对美好爱情的描述与向往。

通过这样的分析，你所面临的婚外恋还是真爱吗？抑或是为自己寻找新鲜刺激、放纵欲望而找借口呢？退一步说，你也曾经迷恋过你的糟糠之妻，现在她人老珠黄，对你失去了新鲜的感觉，因而你背叛婚姻，寻求婚外的“幸福”；我相信，时日不久，你也会以同样的理由放弃你现在感觉新鲜刺激的情人，而且这种做贼心虚的日子，哪有什么快乐可言？

佛在《四十二章经》里作了个比喻：凡夫众生追求的快乐，就如同一个无知小儿，为了得到刀口的一抹蜂蜜，而不惜割断舌头。因此，与其说你在找寻“幸福”，毋宁说是在自寻“灾祸”。

现实生活中的爱情，会随着岁月的增长，经历从爱情、感情到亲情的升华，再美好的爱情想象，最终也要回归到平淡如水、波澜不惊的日常生活中。对爱情的渴求，就如同饮用盐水一般，永远不会得到满足。

我们会发现，人的年龄越长，对亲情的依赖就会愈发强烈。儿女绕膝、天伦之乐，将是人生中最为香甜与殷实的爱情回馈。但你这样下去，结果不言自知：等你老了，头发白了，腰背弯了，所谓的忠贞情人也终将离你而去，若你孓然一身，孤苦无依，是否能够坦然无悔于自己当初对爱情地追求？

古人苦苦劝诫“万恶淫为首”，在佛法中，把“邪淫”定为性恶之根本重罪。因此，婚外恋实为非分之想，从古至今，导致家庭离散、身败名裂以至丧身失命的故事比比皆是、鉴照千古，为何犹自贪恋一时之欢？

《金刚经》云：一切法得成于忍。遇到佛法是幸运的，让我们看透事物的真相。希望你能忍得一时之贪，而换取一世之安。