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佛教中所说的“四威仪”是指哪几个方面?


来源:凤凰佛教综合

欲了生死,先要循规蹈矩,如孔子之制礼作乐,亦无非教人规矩,与佛教律威仪无异。执身即除习气,身得自申则心有依处。

法会现场(图片来源:凤凰网佛教)

欲了生死,先要循规蹈矩,如孔子之制礼作乐,亦无非教人规矩,与佛教律威仪无异。执身即除习气,身得自申则心有依处,故古人在行、住、坐、卧四威仪中有执身次序的偈语曰: 

“举佛音声慢水流,诵经行道雁行游, 

合掌当胸如捧水,立身顶上似安油, 

瞻前顾后轻移步,左右癹旋半展眸, 

威仪动静常如此,不枉空门做比丘。” 

一、行如风

“举止动步,心不外驰,无有轻躁,常在正念,以成三昧,如法而行也。” 

即行走时,眼睛要平视,不可左抛又瞄,不可脚跟拖拉出声,举止庄重而安然,心存正念,此即如法之行,具威仪之相。 

二、立如松

“非时不住或住时,随所住处常念供养、赞叹经法,广为人说,思惟经义,如法而住也。” 

即站立时,应如松树般地安稳,不可轻率、扭斜或身体抖动,并于适当立时则立,立于适当的位置,并心存正念,如此之具威仪之相。 

三、坐如钟

“跏趺晏坐,谛观实相,永绝缘虑,澄湛虚寂,端肃威仪,如法而坐也。”

即坐时,应将精神统一、身心放松。由后观之,彷如大钟一般稳定。切不可坐姿前倾、后仰、左右倒斜。当心存正念而坐,观照自心,如此之坐,具威仪之相。 

四、卧如弓

“非时不卧,为调摄身心,或暂时的卧,则右譌晏安,不忘正念,心无昏乱,如法而卧也。”

[责任编辑:闫秀勇 PFO004]

责任编辑:闫秀勇 PFO004

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