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“五观堂”里规矩多,这些你都知道吗?


来源:凤凰佛教综合

中国汉传佛教丛林中特有的仪制,早、午斋两次过堂,是将进食视为一种重要的修行方法,在僧团生活中占有重要的地位,是佛教思想和礼仪的统一。

四川尼众佛学院的五观堂(图片来源:凤凰佛教)

编者按:中国汉传佛教丛林中特有的仪制,早、午斋两次过堂,是将进食视为一种重要的修行方法,在僧团生活中占有重要的地位,是佛教思想和礼仪的统一。过堂。僧尼吃饭都要过堂,早晨、中午到"五观堂"或"斋堂"用食。五观之意为:一是思念食物来之不易,二是思念自己德行有无亏缺,三是防止产生贪食美味的念头,四是对饭食只作为疗饥的药,五是为修道业而受此食。

(一)内外威仪当具足

1.内:食存五观

(1)计功多少量彼来处

(2)忖己德行全缺应供

(3)防心离过贪等为宗

(4)正事良药为疗形枯

(5)为成道业应受此食

2.外:端身正坐,正意受食,切勿散心杂话、起诸分别。

云居山真如禅寺的斋堂(图片来源:凤凰佛教)

(二)食为法本——受食当内外威仪具足,并当发三愿:

1.愿断一切恶,无一恶不断(诸恶莫作)

2.愿修一切善,无一善不修(众善奉行)

3.誓度一切众生,无一众生不度

古德云:“五观若明(存),千金易化。三心未了,滴水难消。”

进食过后需将自己的钵盂、餐具清洗干净(图片来源:凤凰佛教)

(三)拿碗筷的方式

1.碗——表龙珠、精华,如吾人本具之如来智慧德相,即所谓的摩尼珠,欲“探珠宜静浪,动水取应难”。

2.手——谓之龙口含珠。

3.筷子——谓之凤点头。

凤凰佛教 智慧的传播者

[责任编辑:邢彦玲 PFO003]

责任编辑:邢彦玲 PFO003

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