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昙鸾大师:佛普度众生只是方便说法


来源:凤凰佛教综合

佛不得佛道,亦不渡众生,凡夫强分别,作佛渡众生。言度众生,是对治悉檀;言不度众生,是第一义悉檀。,

净土宗第二代祖师昙鸾大师(图片来源:资料图片)

编者按:地藏菩萨发愿“地狱不空誓不成佛”,佛教也讲“普度众生”,那么佛菩萨究竟会不会度尽众生?前贤说佛有三能、三不能,其中一条是佛不度无缘之人,一条是佛不能尽众生界,我们应当如何理解?

众生莫不厌苦求乐、畏缚求解,闻渡则归向;闻不渡,不知所以不渡,便谓佛非大慈悲,则不归向。不归向故,长寝久梦,无由可息。为是人故,多说渡,不说不渡。复次,《诸法无行经》亦言:“佛不得佛道,亦不渡众生,凡夫强分别,作佛渡众生。”言“度众生”,是对治悉檀;言“不度众生”,是第一义悉檀。——《略论安乐净土义》

【注释】净宗二祖昙鸾大师认为,说佛“度众生”是对治悉檀,说佛“不度众生”是第一义悉檀。佛家有“四悉檀”,是佛度众生的四种方法:一、世界悉檀,二、各各为人悉檀,三、对治悉檀,四、第一义悉檀。所谓“对治悉檀”,就是针对众生贪、嗔、痴等烦恼,对症下药,灭除烦恼。而“第一义悉檀”,就是破除一切论议语言,直接以第一义诠明诸法实相之理,能让众生真正契入教法。

[责任编辑:徐上杰 PFO012]

责任编辑:徐上杰 PFO012

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