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农历四月廿四 傅大士圆寂纪念日


来源:凤凰佛教综合

善慧傅翕,南朝佛教神异人物,义乌双林寺始祖,与达摩、志公共称梁代三大士。年二十四遇梵僧嵩头陀,知其往世因缘,结庵松山双梼树间,自称当来解脱善慧大士,苦行七年,宴坐之间曾见释迦、金粟、定光三佛。,

善慧大士画像(图片来源:凤凰佛教)

2017年5月19日, 农历四月二十四,是傅大士圆寂纪念日。

善慧傅翕(497~569),南朝佛教神异人物,又叫善慧大士、双林大士,是义乌双林寺始祖,与达摩、志公共称梁代三大士。傅翕,字玄风,年十六娶刘氏,生二子,云普建、普成。年二十四遇梵僧嵩头陀,知其往世因缘,结庵松山双梼树间,自称当来解脱善慧大士,苦行七年,宴坐之间曾见释迦、金粟、定光三佛。傅大士创轮藏,令转之者皆得大利,后世作轮藏者皆安父子三人之像。

从梁武帝普通元年(520)傅大士在双梼树下结庵开始,云黄山下逐渐形成两处精舍,不过尚未正式建立寺院。直到最后一次见到皇帝,即在大同六年(540),才建议创建双林寺,得到梁武帝同意和支持。大同十年(544),傅大士把佛像经文交给信徒,又把屋宇田地资生什物全部捐给寺院。家资房屋捐舍既尽,另搭一屋立身,夫人妙光也自建茅草屋栖息,日夜劳动,生活清苦,却又自得其乐。双林寺由傅大士开创后,高僧辈出,最终名扬天下,到隋代时号称“天下第三,江浙第一”,宋代被钦定为五山十刹第八,香火久盛不衰。陈宣帝大建元年四月二十四日傅大士示寂,唐代楼颖编录大士语录,题曰《傅大士录》,又称《善慧大士语录》《善慧大士录》《大士录》。

傅大士是三教合一之倡导者,相传傅大士一日披着袈裟、戴着道冠、穿着儒履朝见梁武帝。梁武帝问:“是僧邪?”傅大士以手指着头上戴的道冠。梁武帝问:“是道邪?”傅大士以手指着脚下穿的靸履。梁武帝又问:“是俗邪?”傅大士又以手指着身上穿的衲衣。宋代宰相王安石厅堂里挂了一幅傅大士像,上有佛印禅师题诗:“道冠儒履释袈裟,和会三家作一家。忘却兜率天上路,双林痴坐待龙华。”

傅大士撰有《心王铭》,文曰:“观心空王,玄妙难测,无形无相。有大神力,能灭千灾,成就万德。体性虽空,能施法则。观之无形,呼之有声,为大法将,心戒传经。水中盐味,色里胶青,决定是有,不见其形。心王亦尔,身内居停,面门出入,应物随情,自在无碍。所作皆成,了本识心。识心见佛,是心是佛。是佛是心,念念佛心。佛心念佛,欲得早成,戒心自律。净律净心,心即是佛。除此心王,更无别佛。欲求成佛,莫染一物。心性虽空,贪嗔体实。入此法门,端坐成佛。到彼岸已,得波罗蜜。慕道真士,自观自心,知佛在内,不向外寻。即心即佛,即佛即心,心明识佛,晓了识心。离心非佛,离佛非心,非佛莫测,无所堪任。执空滞寂,于此漂沉。诸佛菩萨,非此安心。明心大士,悟此玄音。身心性妙,用无更改,是故智者,放心自在。莫言心王,空无体性,能使色身,作邪作正。非有非无,隐显不定。心性虽空,能凡能圣。是故相劝,好自防慎。刹那造作,还复漂沉。清净心智,如世黄金。般若法藏,并在身心。无为法宝,非浅非深。诸佛菩萨。了此本心。有缘遇者,非去来今。”

[责任编辑:邢彦玲 PFO003]

责任编辑:邢彦玲 PFO003

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