梵呗第一人广慈长老：出家85年的穷和尚

台湾在家人靠梵呗赚大钱，我不能教他们

那些真正住在庙里的出家人他都不会，那些靠这个赚钱的在家人都会，而且都唱的很好。为什么？他靠这个赚钱吃饭，你不学会人家不请你，你没有钱赚呀。所以现在这些我们请来做法会的，都是那些在家人，穿和尚衣服。回去了穿在家衣服，老婆儿子一大堆。没有办法，你请出家人，出家人不会唱，为什么呢？他在庙里的生活很好，有的吃、有的睡、有的穿，不要自己去努力，要唱干什么？不唱我就过的很好了，要唱干什么？他不学。那些靠这个生活的人，他非学不可，不但有我们这个调，台湾调，什么调都会，每天忙的不得了，他们都是开奔驰，为什么？赚钱太多了，一个普普通通的人一天五千台币，他们一天赚个一两万。所以这个我是不做了，我为什么不做呢？我很害怕，我没有看见一个犯因果的人好死，真的死的很惨，为什么？因果。因为发一个红包很大，他供养我180万，红包很大，但是我很害怕，为什么呢？我将来得还债，不还就没有因果了，不是他前世欠我180万，就是我将来要欠他180万，要还的。所以才有这么多人来骗我，我把人都当菩萨，你要多少我就给多少。

我坚决反对用流行歌拜佛号

广慈老和尚：梵呗难学是不错，因为这个调太多，有这个梵、有这个道，有那个疏。疏呢？就是我们古时候的人读书，作辞、作诗，都有一个调，我们佛教里面有很多唱的文，也拿这个调来做出一个调来。道，他们也有很多的，唱的很好听的，我们也有一段是用道士的那个腔来拜那个文。但主要的就是梵腔啦，就是梵呗，之所以称梵呗呢，因为我们人是从大梵天来的，所以大梵天的人，讲的话叫做梵音、梵语，他的文字叫梵文，我唱这歌叫梵呗，呗是歌嘛，所以通通用这个梵。在佛教里讲这个梵的是清静的意思，清静的音就叫做梵音。我们世间的这些音都是这个这个一种是清静，一种是悟觉的觉，这个觉音。我们现在有很多的出家众，拜这个皇忏的那个调，就拿现在的这些流行歌曲的调来拜那个佛号，弄的现在在大殿上唱的，人家以为那些和尚是在唱流行歌曲呢？还是在拜佛呢？还是念经？分不出来了，这是绝对不准许的，我是绝对不赞成，因为我们这个音，念唱起来，没有人说我们能在唱流行歌曲，也没有人说我们在唱爱国歌曲，它不一样。

现在有很多这个庙，要发展新的歌曲，我也赞同，因为时代变了，你唱这个东西人家他不会，唱歌很快，唱的这个东西一定要有特殊的调，人听起来才能感觉和人家的不一样。比如说我们高山族上那个调，一听就是高山族的。中国大陆那么多民族的歌，一听起来我们就觉得这是个民族的歌。佛教的歌，就要有特殊的调、特殊的音，一唱起来就是佛教的歌，这是属于宗教音乐。唱流行歌曲谁都会，没什么了不起，所以这个不值钱。基督教的那个圣诗、圣歌，它唱起来我们也不要认为他是在唱流行歌曲，他也有他的一个特殊的韵味，这个才是属于宗教音乐。

什么是佛教音乐？不能把心唱乱了

有一个老居士说我这个头脑太旧，他说什么叫做歌？好听就是歌。我说那不对，我们不要好听，好听是“声尘”，你取悦于耳的，把我们的心唱乱掉了，把我们的心唱的快乐起来了，我们不要这样的。我们要把我们的心唱的慢慢慢慢慢……就像那个浑的水呀，让它泥沙慢慢慢慢沉下去，沉下去以后这个上面的水才能照亮，这是好水呀。和泥沙在一起的那个水有什么好水，就是我们的心和泥沙一样天天动的不得了，我们这个心之所以不聪明，不知道过去不知道未来，为什么？这个泥沙太多，光明不能显现。所以我们人心，像一面镜子，镜子本能照万物，可是那个镜子上面有了灰尘，照不到了，不是它失去了功能，是它上面有一层灰尘在上面，假如我们修行的人把这个灰尘慢慢慢慢慢慢慢把它去除掉，它的光明还是健在，镜子还能使用，所以我们心就是一面镜子，我们的这些烦恼、这些思想、这些乱七八糟，就是那些灰尘。所以我们修行的人要去除这些烦恼，要去除这些灰尘，我们的心慢慢就显现了。

弘一大师的《三宝歌》是好歌

广慈老和尚：弘一大师做的那个歌，之所以能传到现在，而且现在佛教里一般都唱那个歌，就是因为他那是个唱的，和我们唱的梵呗很相近，很慢，四分之四的拍子，我这个唱都是四分之四的拍子。我也做了一个“赞僧歌”，现在台湾凡是斋僧大会，都是唱我这个歌。因为我这个歌，已经编过五次，第一次做好了，唱着还不行就要再做，我加上了木鱼，现在他们唱的没加上木鱼，我这个敲一个唱一句，咚，咚，那个味道也蛮好的。所以现在很多人办这个斋僧大会，都是唱我那个赞僧歌。其它的歌很多啦，我没有看到哪一个人说是你的歌我在唱，我的歌你在唱，都没有，都是自己弄的自己唱，为什么？好的东西才有人唱。

我也主张像这样的歌多做一点，因为什么，你开个会唱个炉香赞，你唱了半天人家又不晓得你唱的什么东西，又太长，一般人也没那种耐心在这个上，我说这个也不好。唱一个歌，几分钟，这一个歌词，就是几句佛法，这几句佛法就在你的脑筋里面了。宣传佛法，这个方法很好。

你唱个炉香赞，炉香乍爇，法界蒙熏，没有人懂，什么叫做炉香乍爇，什么叫做法界蒙熏，人家不懂，你假如说是《三宝歌》，人天长夜，宇宙黮黯，谁启以光明？这个词句人家看得懂，所以这个歌那就是好歌。我希望这种歌多一点，因为现在看到谱图的人都是高中毕业的，都会简谱五线谱，初级，都看得懂了，所以歌多做一点，是有必要啦。你看法鼓山他那个水陆（法会）就改掉啦，为什么呢？他不符合现在，我们过去读的这个疏文，要用马送，对不对，用马送上天嘛。。。现在不是马最快啦，现在火箭最快，我们将来要用，送个疏文要用火箭。所以时代变了。所以法鼓山做的这个水陆法会，就不烧马了，有烟，不环保。他也不用那个纸的牌位了，他用多媒体，在那里跑，然后送圣的时候，大银幕，西方三圣，阿弥陀佛的手这样，这个下面的，我们诵第一席，这个第一席的牌位，很多牌位就朝阿弥陀佛的这个手上来，我们就叫信徒你观想，你的祖先跑到阿弥陀佛那里去了。这个心理最大，你用心观，说不定真的能观，那牌位烧掉了没有意义嘛。我觉得这个改的很好。合乎时代，又不要烧又不要做什么，所以这一个改的很对。所以他们那时候都改掉了，这也是我教的。法鼓山要建法鼓大学，十几年不敢动工，我就和圣严法师讲，你每天办个皇忏，办一个水忏，你办到哪一年才能建大学，不可能。他说怎么办呢？我说你做水陆，他说我们不会，我说不会我来教，一个水陆教了一年哦。

佛教的普庵咒很神奇，鬼神都怕它

普庵禅师，也是中国的一个和尚，他把这个普庵咒，发明了，很奇怪哦，你家里念这个普庵咒哦，蚊虫、蚂蚁、蟑螂，统统都能走了，真的没有。我这家里一个蚊子都没有。所以我们在大陆的人门口贴个条，普庵在此，百无禁忌。就是什么鬼啊神的都不敢来，就怕这个普庵。道士也会唱，为什么？他要送这些鬼神哪，送不掉的时候就要唱普庵咒，普庵咒一唱，鬼神赶快跑掉。不可思议㖏，你们还没有这个经验，这个说出来你们觉得，哎……半信半疑，不可能，不要疑惑，绝对可能。假如没有这个可能的话，这些早就不会传至千年以后，没有人传，他绝对有可能。就像是观世音菩萨救苦救难，真的，你只有真正的痛苦，你要诚心求他，不可思议，不可思议。所以，宗教呢，假如这个宗教完全是骗人的，完全是胡说八道的，不会传到现在。尤其是这个世界的四大宗教，不管现在那些什么IS的，这个，那些，那么乱搞啦，但是一般的来说都是劝人向善的。

当然我们孔子也是劝人向善，虽然他不成为宗教，但是他具有宗教的能力。所以我们要信了孔子，讲孝、讲忠、讲爱、讲仁、讲义，这就是宗教的精神哪。所以说，信仰宗教，我们不能说凡是信仰宗教的人都是迷信，不可以这么讲。但是有没有迷信的？多的是。台湾的无上师，台湾有个女的叫无上师。叫清海，清海无上师，那个完全骗人的。跑来出家，出家现在又还俗，还俗以后，每一天，她那个鞋，一万块钱一双，她家的那个鞋，嚯，几间房子，一双一万块，有人买㖏。她那个衣服啊天天换，一套衣服都是一两万，有人买㖏。现在这些人，迷信的人很多，真的有，不是没有。假如没有就没有人骗啦，嘿嘿，就是好骗，然后就在骗啦，真的好骗。我们是不骗人的，我要骗人的话人家一定受我骗，七八十岁的人了，八九十岁的人了，人还不相信么。我们不骗人，因为什么？骗人是妄语，妄语有罪恶的。小妄语可以忏悔，大妄语不能忏悔。就说我是佛啦，我是什么东西啦，这是大妄语，不通忏悔，一定堕地狱。佛经上讲的很清楚，可是呢，还是没有人害怕，到了堕地狱的时候才害怕，那已经来不及了，已经来不及了。